Perawi Hadis Tentang Talqin dan Bacaan Yasin untuk Mayit Majhul (Tidak dikenal)?

Saudara-saudara kita yang mengaku bermanhaj Salaf sering menolak amalan Talqin dan bacaan Yasin untuk mayit. Alasan penolakan mereka adalah adanya ulama yang menyatakan bahwa perawi hadis kedua amalan tersebut berstatus majhul(tidak dikenal). Bagi pembaca yang tidak tahu apa yang saya bicarakan. Dalam ilmu hadis ada ilmu yang disebut sebagai Musthola'ah hadis. Yaitu ilmu tentang biografi atau riwayat hidup para perawi yakni para periwayat hadis. Ilmu ini penting karena melalui ilmu inilah diketahui suatu hadis shahih atau tidak dengan melihat para periwayatnya. Yang dilihat adalah apakah para perawi itu ada, bukan fiktif, berakidah benar dan berakhlak lurus, dan dimungkinkan untuk saling bertemu antar para periwayatnya. Yang diperiksa pertama adalah kemungkinan para periwayatnya bertemu. Hadis diriwayatkan melalui sanad atau mata rantai periwayatan. Misalnya Rasulullah Shalallahu Alaihi Wassalam bersabda tentang sesuatu. Sabdanya itu didengar oleh Abu Bakar Radhiyallahu Anhu. Lalu ada Tabi'in yang mendengarnya dari Abu Bakar. Kemudian hadis itu disampaikan kepada seorang tabi'ut tabi'in dan seterusnya. Orang-orang yang ada di dalam sanad hadis itu harus bisa saling bertemu. Tahun kelahiran dan kewafatan antar perawi harus menunjukkan mereka bisa bertemu. Tidak boleh misalnya "ulama A" mendapatkan hadis dari "ulama B" padahal ulama A belum lahir ketika ulama B wafat. Jika urusan ini sudah beres yang dilihat selanjutnya adalah soal akidah dan akhlak perawi. Jika ada perawi yang cacat akidah dan akhlak maka bisa mempengaruhi tingkat keshahihan hadis.

Soal akhlak yang dilihat adalah integritas ('aadalah) perawinya yaitu perawi tidak boleh ahli maksiat, suka berbohong, memalsukan hadis, memotong sanad hadis, atau mudalis, yaitu menambah-nambahi baik isi (matan)maupun sanad hadis. Pernah ada seorang ulama hadis terkenal menempuh perjalanan jauh ke Asia Tengah (Uzbekistan dan sekitarnya) untuk mendapatkan hadis dari seorang perawi hadis yang terkenal. Sebelum sampai di rumahnya dari kejauhan ia melihat orang itu sedang membohongi hewan ternaknya, seolah-olah sedang memberikan makan padahal tidak. Melihat hal itu ulama hadis yang sudah jauh-jauh datang langsung putar balik karena orang yang dituju ternyata tidak jujur. Itu contoh bagaimana Ilmu Musthola'ah hadis bekerja.

Lantas bagaimana dengan topik yang sedang kita bahas?. Hadis-hadis tentang Talqin dan bacaan Yasin untuk mayit dikatakan majhul (tidak dikenal) perawinya oleh saudara-saudara yang mengaku bermanhaj salaf. Sebenarnya itu bukan pendapat pribadi mereka. Namun mereka memilih pendapat ulama yang mendukung pendirian mereka. Yang mengatakan hadis bacaan Yasin untuk mayit perawinya majhul adalah Ibnu Hajar. Sedangkan yang mengatakan perawis hadis talqin mayit majhul adalah Ibnu Shalah, Ibnu Taimiyyah, dan Ibnul Qayyim Al Jauziyyah dari Mazhab Hambali. Serta Imam An-Nawawi, Ibnu Hajar Al Asqalani, dan Ibnu Hajar Al Haitsami dari Mazhab Syafi'i.

 Bahkan Ibnu Hajar Al Haitsami mengatakan dalam riwayat hadis Talqin Mayit dari jalur Abu Umamah Al Bahili ada perawi yang tertuduh sebagai pembuat hadis palsu. Meskipun demikian belum tentu juga kedua hadis tersebut salah. Kita mengakui keilmuan para ulama yang pendapatnya soal kedua hadis ini  dirujuk oleh para pengaku manhaj salaf. Namun sebagaimana mereka bisa memilih ulama yang sependapat dengan mereka kita pun juga bisa melakukannya. Tanpa mengurangi rasa hormat kepada para ulama di atas. Tidak diketahuinya para perawi kedua hadis tersebut oleh sebagian ulama bukan berarti periwayatnya sama sekali tidak diketahui. Dan bisa saja suatu hadis lemah bahkan palsu jika dari suatu jalur riwayat namun shahih dan hasan dari suatu jalur riwayat. Hadis bacaan Yasin untuk mayit ada di dalam Sunan Abu Dawud. Abu Dawud lahir Sijista Khurasan dan menetap di Transoxiana (Bilad Waro'an Nahar) sekarang Asia Tengah. Beliau berkelana ke berbagai tempat untuk mencari hadis. Bisa saja beliau lebih tahu soal hadis ini ketimbang Ibnu Hajar Al Asqalani. Sedangkan hadis Talqin Mayit dapat ditemukan di kitab Imam Al Qurtubi yang berjudul (dalam Bahasa Indonesia) Rahasia Alam Kematian, Alam Akhirat, dan Kiamat. Hadis itu dari Muhammad alias Abdul Haq yang bersumber dari Abu Umamah Al Bahili. Meskipun Abu Umamah Al Bahili dituding suka memalsukan hadis oelh Al Haitsami namun masih ada hadis yang sama dari riwayat At-Thabari. 

Hemat saya sebaiknya kita jangan melemahkan atau memalsukan hadis hanya karena ada sebagian ulama yang menilai suatu hadis palsu atau lemah karena kelemahan sanadnya. Kita perlu melihat pendapat ulama lain. Jangan sampai ajaran-ajaran dalam Agama Islam ini menjadi berkurang karena ada hadis-hadis yang ditolak karena kelemahan sebagian riwayatnya. Sebab bisa jadi ada hadis yang sama dengan jalur periwayatan yang lain. Wallahualam Bishawab.

Imam Abu Bakar Al Khallal dan Al Barbahari, Dua Wajah Mazhab Hambali yang Saling Bertolak Belakang

Mazhab Hambali adalah sebutan untuk mazhab fiqih yang dicetuskan kepada Imam Ahmad bin Hambal. Salah satu murid Imam Syafi'i yang juga ahli hadis sehingga bisa mendirikan mazhab sendiri. Beliau tidak pernah berniat mendirikan mazhab namun hasil belajarnya selama bertahun-tahun ditambah dengan hafalan hadisnya yang luar biasa membuat beliau pantas disebut Imam Mazhab alias mujtahid mutlak. Mazhab Hambali sepeninggal Imam Ahmad bin Hambal sempat mengalami kejayaan. Hal ini dikarenakan Al Mutawakil berbalik dari muktazilah menjadi ahlussunah. Bahkan Dua Khalifah Abbasiyah penerusnya yaitu Al Muqtadir dan Al Qahir mmemberikan posisi istimewa kepada Mazhab Hambali dan akidah Atsari. Namun kejayaan ini juga membawa efek samping. Kini posisi Mazhab Hambali dan akidah Atsari menjadi sama seperti Muktazilah di era Al Ma'mun dan dua khalifah selanjutnya. Salah satu murid Imam Ahmad bin Hambal yang disebut Imam Al Barbahari memicu kerusuhan Baghdad. Kerusuhan ini timbul karena orang-orang awam Hambali yang mengikuti Imam Al Barbahari melakukan nahi munkar secara keras di Kota Baghdad dan sebagian Khurasan. Mereka melakukan nahi munkar di jalan-jalan, merazia toko alat musik dan minuman keras. Serta menanyai setiap pasangan muda-mudi yang kedapatan bersama. Mereka menanyai mereka sudah menikah apa belum. Mereka juga menyerang kaum Syi'ah dan Muktazilah. Mereka menanyai orang-orang tentang akidah. Bahkan non-Hambali yang bukan Syi'ah dan bukan muktazilah juga terkena persekusi. Ada imam masjid bermazhab Syafi'i yang dipukuli hingga sekarat karena membaca Al Fatihah dengan bismillah jahr. Bahkan salah satu Imam Tafsir Ibnu Jarir Ath Thabari juga dipersekusi hingga meninggal dunia karena mempertanyakan status Imam Ahmad bin Hambal sebagai Imam Mazhab. Mereke melempari Imam Ibnu Jarir dan juga rumahnya sampai beliau terluka dan tidak bisa keluar dari rumah. Dan melarangnya bertemu dengan orang-orang. Hal ini berlangsung sampai Imam Ibnu Jarir meninggal dunia. Tidak cukup sampai di situ, mereka juga menghalangi pemakamnya di siang hari sehingga beliau terpaksa dimakamkan di dalam rumah. Orang-orang Hambali awam yang fanatik itu juga menuduhnya dengan tuduhan yang macam-macam. Ada yang menuduhnya Syi'ah dan ada juga yang menuduhnya sebagai Atheis. Sungguh dua tuduhan yang saling bertentangan dan tidak masuk akal. Kita berlindung kepada Allah Yang Maha Kuasa dari fitnah seperti itu. Akibatnya Khalifah Al Radi pun menjadi marah dan menghukum orang-orang Hambali Awam. Imam Al Barbahari pun dipenjara. Mazhab Hambali bisa bertahan dan terjaga nama baiknya karena peranan murid Imam Ahmad bin Hambal yang lain. Yaitu Abu Bakar Al Khalal. Beliau adalah orang yang mengumpulkan karya-karya serta pendapat-pendapat Imam Ahmad bin Hambal menjadi sebuah kitab dan sistem berpikir yang sistematis. Tanpa Abu Bakar Al Khalal mungkin saja Mazhab Hambali jadi sama buruknya dengan Muktazilah dalam pandangan banyak orang karena kekerasan oleh para orang awam Hambali.

Misteri Al Qur'an

 Pada masa Abbasiyah pernah terjadi suatu musibah yang menimpa banyak ulama ahlussunah wal jamaah yaitu mihnah. Mihnah adalah "tes akidah" yang dibuat oleh Khalifah Al Ma'mun bin Harun Ar-Rasyid. Ini dari tes ini adalah menanyakan kepada para ulama apakah Al Qur'an itu makhluk apa bukan. Muktazilah mengatakan Al Qur'an adalah makhluk dan mengkafirkan orang-orang yang tidak mau mengatakan itu. Alasan muktazilah mengatakan Al Qur'an adalah makhluk adalah perdebatan mereka dengan orang-orang Kristen. Para pendeta Kristen mengatakan bahwa sebenarnya Al Qur'an mengakui ketuhanan Nabi Isa Alaihi Salam karena Al Qur'an menyebut beliau Alaihi Salam sebagai "kalimatullah". Menurut para pendeta Kristen tersebut jika beliau adalah kalimatullah maka beliau adalah bagian dari Allah. Para ulama muktazilah pun membantahnya dan mengatakan ketika kalimatullah itu sudah menjadi Nabi Isa maka sudah bukan Allah atau bagian dari Allah alias sudah menjadi makhluk. Para pendeta Kristen itupun kalah debat. 

Namun setelah itu timbul masalah baru. Jika menggunakan logika tadi secara konsisten maka Al Qur'an juga makhluk. Alasannya adalah muktazilah tidak menganggap suara dan bahasa sebagai sifat Allah. Atau mereka berpikir suara dan bahasa yang digunakan oleh Allah itu berbeda dengan makhluknya. Suara dan bahasa manusia itu adalah ciptaan Allah. Al Qur'an berbahasa Arab, bahasa manusia. Yang artinya Kalimatullah diwujudkan dalam bentuk bahasa dan suara yang dipahami oleh manusia. Menurut mereka artinya Al Qur'an adalah makhluk. Padahal memikirkan Allah itu terlarang. nalar dan akal manusia yang terbatas ini tidak akan bisa menjangkau-Nya. Muktazila dan berbagai aliran yang sifat-sifat Allah sudah terjebak dalam perkara ini. Mereka semua memikirkan Allah yang tidak bisa dijangkau oleh akal manusia.  Pikiran para pendeta Kristen bahwa Isa Alaihi Salam itu bagian dari Allah karena disebut kalimatullah sebenarnya juga lahir dari kesalahan memikirkan Allah ini. Nabi Isa Alaihi Salam sendiri sebenarnya tidak tahu apa yang ada di dalam dirinya. Hal ini ada di Surat Al Maidah Ayat 116, yang berbunyi : "Dan (ingatlah) ketika Allah berfirman: "Hai Isa putera Maryam, adakah kamu mengatakan kepada manusia: "Jadikanlah aku dan ibuku dua orang tuhan selain Allah?". Isa menjawab: "Maha Suci Engkau, tidaklah patut bagiku mengatakan apa yang bukan hakku (mengatakannya). Jika aku pernah mengatakan maka tentulah Engkau mengetahui apa yang ada pada diriku dan aku tidak mengetahui apa yang ada pada diri Engkau. Sesungguhnya Engkau Maha Mengetahui perkara yang ghaib-ghaib"

Ada beberapa ulama yang menjadi korban dari mihnah ini. Yang paling terkenal adalah pendiri Mazhab Hambali. Yaitu Imam Ahmad bin Hambal Rahimahumullah. Beliau sebenarnya sudah diperingatkan oleh pendiri Mazhab Syafi'i sekaligus gurunya. Yaitu Imam Muhammad bin Idris Asy-Syafi'i bahwa setelah ini akan ada fitnah. Imam Syafi'i tampaknya sadar muktazilah akan menjadi kuat. Imam Syafi'i sendiri pergi ke Mesir untuk menghindari mihnah ini. Namun Imam Ahmad bin Hambal memilih untuk tetap tinggal di Irak dan tegar menghadapi penyiksaan oleh Ibnu Abi Du'ats. Qadhiut Qadhi (hakim agung) Kekhalifahan Abbasiyah yang menganut muktazilah. Imam Ahmad menjalani hari-hari penuh siksaannya dengan tabah. Hingga akhirnya Khalifah Abbasiyah yang baru berbalik arah dan mendukung Mazhab Hambali. Beliau dibebaskan, sedangakn Ibnu Abu Du'ats dipecat, dirampas seluruh hartanya, dan akhirnya menderita stroke serta meninggal dunia. Orang-orang salafi mengatakan beliau menolak mengatakan Al Qur'an itu makhluk karena kalau Al Qur'an adalah makhluk berarti bisa dikalahkan oleh makhluk yang lain yaitu akal. Tetapi sebenarnya Imam Ahmad bin Hambal juga tidak pernah mengatakan bahwa Al Qur'an itu bukan makhluk. Perkataan beliau adalah seperti ini:Imam Ahmad menyatakan, “Yang mengatakan ‘lafazhku dengan Al-Qur’an itu makhluk’ adalah Jahmiyyah, sedangkan yang menyatakan bukanlah makhluk, dialah ahli bid’ah.” (Majmu’ah Al-Fatawa, 6:187).

Beliau selama dipenjara pun hanya diam ketika dipaksa mengatakan Al Qur'an adalah makhluk. Beliau tidak membantahnya dan mengatakan Al Qur'an bukan makhluk. Beliau sebenarnya memilih diam dari perkara tersebut karena tidak ada dalil yang jelas yang mengatakan Al Qur'an itu makhluk apa bukan. Itu bukan pembahasan dalam agama ini karena yang penting dari agama ini adalah perintah dan larangan dari Allah Subhanallahu Wata'ala. Soal Al Qur'an itu sebenarnya apa itu juga masalah gaib. Ada hadis yang mengatakan Al Qur'an berubah menjadi pria tampan di alam kubur dan di padang mahsyar melindungi pembacanya. Entah pria tampan jelmaan Al Qur'an itu apa.