Serangan Israel ke Lebanon pada Perang Lebanon Tahun 1981-1982

Belakangan ini santer terdengar kabar Israel akan berperang melawan Lebanon karena aktivitas gerilyawan Hizbullah menembaki Israel bagian utara atau Galile sebagai bentuk solidaritas atas perjuangan Hamas, dunia pun tegang. Sebenarnya Lebanon sudah pernah diinvasi oleh Israel ketika PLO atau Fatah yang pada waktu itu masih dipimpin oleh Yasser Arafat melarikan diri ke Lebanon, dan dikejar oleh Israel. Tulisan ini bersumber pada buku Arab Israel untuk Pemula karya Ron David yang diterbitkan oleh Resist Book Bab 38 Israel menghancurkan Lebanon. "Perang Dua Minggu" Semua politisi di Israel tahu bahwa para pemilih akan terpengaruh oleh kekerasan terhadap PLO. Jadi pada tanggal 17 Juli 1981, dalam masa kampanye Menachem Begin yang goyah untuk terpilih lagi. Israel mengebom "benteng pertahanan PLO" di Lebanon. Amerika Serikat boleh punya "bom cerdas", tetapi hanya Israel yang memiliki
bom berulan
yang di manapun bom itu meledak, akan selalu mengenai "benteng pertahanan PLO". Arafat waspada terhadap kampanye Begin yang sedang berlangsung, tidak membalas. Setelah digempur lima hari berturut-turut Israel tanpa henti, Arafat memutuskan untuk menipu konstituennya yang lebih radikal dengan menembakkan bom beberapa kali ke gurun yang sepi tanpa penghuni. Semua itu hanya alasan yang diperlukan Begin: Israel mengebom para Fidayin keluar dari markas besar PLO di Beirut. Arafat, yang terpaksa melawan baik, menyerang Kiryat Shmonah di Israel Utara, lima orang Israel dan sekitar 500 orang Palestina dan Lebanon terbunuh. Arafat membual tentang kemenangan gemilangnya dalam "Perang Dua Minggu". Begin sangat terpukul samapi menandatangani gencatan senjata dengan PLO. ia merasa malu karena menandatangani gencatan senjata dengan PLO sama dengan mengakui keberadaannya. Menachem Begin tidak pernah memaafkan Arafat karena membuatnya meneken gencatan senjata, dalam kunjungannya ke Amerika Serikat di akhir 1981, Begin mengatakan kepada seorang Jenderal Israel yang pernah mengunjunginya "Aku ingin Arafat mati di lubang perlindungannya" PLO mempertahankan Gencatan Senjata Arafat telah menjadi Adolt Hitler dalam benak Begin yang mulai melunak. Begin menunjuk Ariel Sharon sebagai Menteri Pertahanan Israel pada bulan Agustus 1981. Justifikasi Israel dalam menolak penandatanganan gencatan senjata dengan PLO yang sudah lama berlangsung adalah, "Mengapa harus menandatangai kesepakatan itu jika kita sama-sama tahu bahwa PLO yang biadab itu tidak akan menghormatinya?". Dari sini kita bisa mengerti. dalam sudut pandang Begin bahwa PLO bertindak itu lebih buruk daripada PLO memaksanya menandatangi perjanjian gencatan senjata itu yang baginya merupakan perjanjian terkutuk. Terlebih PLO yang dia anggap licik dan barbar itu ternyata benar-benar menaati perjanjian tersebut. Jadi pada musim semi 1982, setelah gencatan senjata berlangsung selama 9 bulan, meskipun PLO sama sekali tidak melanggar perjanjian gencatan senjata, Israel mengeluhkan serangan PLO. Amerika Serikat menuntut bukti. Israel membuat daftar yang berisi 32 pelanggaran. Amerika menunjukkan bahwa setiap pelanggaran tersebut terjadi di Lebanon, tempat yang Israel tidak memiliki urusan secara legal di sana. Arafat merasakan adanya alasan yang mengada-ada buatan Israel untuk melanggar kesepakatan, dia lalu menghubungi Washingto. Amerika Serikat meyakinkan Arafat selama dia menjaga keadaan tetap stabil, Israel tidak akan menyerang PLO. Israel melanggar gencatan senjata Israel menyerang Lebanon pada 6 Juni 1982 ketika Yasir Arafat sedang berada di Arab Saudi, dia merespon berita serangan tersebut dengan mengatakan "Kita akan memberi pelajaran kepada orang-orang Israel itu, sebagaimana yang kita dapat di masa lalu". Pada tanggal 7 Juli Philip Habib, perwakilan khusus Presiden Reagan di Timur Tengah bertemu dengan Perdana Menteri Begin. Begin berjanji pada Habib bahwa Israel tidak akan menyerang Suriah. Keesokan harinya Habib pergi ke Damaskus menemui Presiden Hafiz Al Assad dan mengemukakan janji bahwa Israel tidak akan menyerang basis pertahanan Suriah. Tetapi pada pukul 2 siang itu juga, Angkatan Udara Israel telah melakukan serangan rudal di lembah Bekaa. Reagan murka, ia menuntut Israel menyetujui gencatan senjata. Perdana Menteri Begin menolak dam Israel terus melakukan serangna besar-besaran terhadap Lebanon. Sidon: meratakan Casbah Enam tahun sebelumya, Jenderal Yitzhak Mordhecai dari Israel sangat mengerti bahwa preman yang paling menyeramkan sekalipun akan langsung dihentikan begitu memasuki jalan-jalan yang ramai di Casbah, pusat kota kuno Lebanon Sidon, yang sudah berusia 4000 tahun, jadi Jenderal Mordechai mengirimkan buldoser untuk melebarkan jalanannya agar tank-tank IDF bisa bergerak bebas. Israel meratakan setengah dari seluruh bangunan di kota kuno tersebut. Israel tidak hanya menghancurkan manusia tetapi juga sejarah. Jenderal Mordechai mengambilalih kota tua Sidon hanya dalam waktu tiga hari tanpa ada korban jiwa dari pihak Israel. Ein Hilweh- "Menang atau Mati!" Israel mengepung Ein Hilweh, kampu pengungsi Palestina di luar Sidon. Israe mengirimkan pesan, "Siapapun yang tidak ikut angkat senjata tidak akan dilukai". Tetapi Rakyat Palestina tidak bisa percaya begitu saja dengan omong kosong itu. Mereka berteriak "Menang atau Mati!". Jenderal Mordechai menerbangkan serombongan tim psikolog Israel ke Lebanon untuk meminta masukan tentang bagaimana menangani perilaku yang tidak masuk akal seperti itu (di luar buku :kalau saya pikir harusnya Mordechainya yang diperiksa). Seperti biasa mereka tidak menyarankan apapun yang berhasil di dunia nyata (di luar buku: saya pikir gila juga psikolognya). Karena itulah sekali lagi Mordechai mengirimkan tank-tanknya. Catatan: Seluruh informasi faktual ini diambil dari Israel's Lebanon War oleh Ze'ev Schiff dan Ehud Ya'ari, yang dianggap sebagai penjelasan definitif mengenai penyerbuan Israel ke Lebanon pada tahun 1982. Schiff adalah korespondend Militer untuk harian Israel terbesar, sedangkan Ya'ari adalah koresponden Timur Tengah untuk TV Israel. Sebagaimana gambaran Israel yang memang sudah jelek itu. Israel menyensor 20-50% naskah asli, jadi kemungkinannya apa yang terjadi sebenarnya 35% lebih buruk daripada yang sebenarnya terjadi. Pada hari Kamis, tanggal 11 Juni, Habib dari Amerika Serikat bernegosiasi mengenai gencatan senjata antara Israel dan Suriah. Keesokan harinya Suriah menarik pasukannya karena perjanjian gencatan senjata tersebut, sehingga Israel menyerang Brigade 85 dari pihak Suriah. Benar-benar.. Pada hari Minggu. 13 Juni. Begin mengumumkan lewat radio sambil bersumpah takzim bahwa Israel sama sekali tidak pernah berniat menyerang Beirut. Tetapi, penyangkalan Begin itu langsung ditindaklanjuti dengan laporan pandangan mata orang banyak dari Beirut bahwa tank-tank Israel sudah berada di Beirut! Philip yang akhrinya lepas (sadar) dari ilusi kejujuran Israel yang menyesatkan memperingatkan Arafat. "Jika kesepatakan damai tidak segera tercapai maka Israel akan menggempur sampai ke Beirut Barat". Apa yang kamu bayangkan tentang apa yang dilakukan oleh Arafat untuk mengatasi serangan itu? Arafat yang cerdik itu menemukan sebuah kutipan yang meramalkan kekalahan Israel dan Arafat menyebarkannya ke prajurit-prajurit Israel, "Kekejaman yang dilakukan di Lebanon akan membuatmu hancur" Habakkuk 2:17

Falco dari The Law of Ueki: Lagu Jepang Rasa Mesir

Original / Romaji Lyrics English Translation kimi wa nani wo nozomu no? dare no tame ni kitsuzuki yume wa ukabu kuuhaku hitomi wo tojita What do you wish for? For who's sake do you hurt others? Your dreams are an empty space in which you float. You closed your eyes. SAFURAN saita kokoro ni suna arashi ga yamanai sabaku yori mo hate naki toki wo samayou In the heart in which saffron bloomed, the sandstorm will not cease. You wander time, more endless than a desert. yorokobi ya kanashimi kara ima uketotta chikara jyounetsu* ni kawaru From things like joy and sadness, The power you received Will now change into passion. mirai sono te ni tobidatsu FALCO kakeru kimi yo yume wo tsukame chikai hibikasu kegarenaki sora koeru SAHARA taiyou ga michibiku The future is in your hand, flying Falco. Fly! Grab your dreams. Your oath echoes in the flawless sky. Cross the Sahara. The sun will guide you. kage no you na todoku ga yori sou toki chikatta shinjiru koto osorezu hane wo hirogeru Your loneliness, similar to a shadow, swore to the time closing in That without fearing to believe, you would spread out your wings. daichi kara atsui kaze ga fuku maboroshi wo sarai takanai tsuzukeru From the earth a hot wind blows. Sweep away the mirage, and your heart will continue to beat faster. inochi wo moyashi tobidatsu FALCO sore wa kimi no tsuyoi negai NAIRU no nagare todomaranu yume ikiru imi wo kitto mitsukerareru Make yourself burn with life, flying Falco. That is your strong wish. In the flow of the Nile, in your unstoppable dream, I am sure You will find the meaning of life. yorokobi ya kanashimi kara ima uketotta chikara jyounetsu ni kawaru From things like joy and sadness, The power you received Will now change into passion. mirai sono te ni tobidatsu FALCO kakeru kimi yo yume wo tsukame chikai hibikasu kegarenaki sora koeru SAHARA taiyou ga michibiku The future is in your hand, flying Falco. Fly! Grab your dreams. Your oath echoes in the flawless sky. Cross the Sahara. The sun will guide you. inochi wo moyashi tobidatsu FALCO sore wa kimi no tsuyoi negai NAIRU no nagare todomaranu yume ikiru imi wo kitto mitsukerareru Make yourself burn with life, flying Falco. That is your strong wish. In the flow of the Nile, in your unstoppable dream, I am sure You will find the meaning of life. Note: Falco means "falcon" in Italian.

Ishbiliya (Sevilla)

 

Amy Search saat tua dan muda

Ishbiliya adalah kisah cinta dua dunia

Mengapa kita berjumpa bila akhirnya berpisah

Kita yang terlena hingga musim berubah

Dia Ishbiliya lambang cinta yang lara

terpisah karena adat yang berbeda

cinta gugur bersama 

daun-daun kekeringan

terpisah dengan ishbiliya 

dunia dipenuhi salju terbakar kehangatan

Raja Ferdinand (Fernando) dari Aragon dan Ratu Isabella dari Castilia 

Potongan lirik lagu di atas sebenarnya adalah lirik lagu "Isabela" dari band Slow Rock legendaris asal Malaysia yaitu Search, ya kita tahu siapa vokalisnya yaitu Pak Amy. Lagu ini juga pernah dibawakan dengan lisensi oleh band asal Indonesia yaitu ST12 atau sekarang Setia Band pada tahun 2009, dan juga menjadi soundtrack suatu sinetron. Lantas apa alasan saya mengganti kata Isabella pada lirik aslinya dengan "Ishbiliya", bukankah itu tindakan pembajakan?. Saya sedang tidak bermaksud mengambil keuntungan dari lagu tersebut, hanya menggunakannya dalam konteks yang terbatas. Tulisan ini hanya sebuah penyegaran dari memori lama saya tentang teori buatan orang-orang tentang lagu Isabella, lagu Isabela sendiri berkisah mengenai anak campuran Inggris dan Melayu yang terkena masalah dalam percintaan di Malaysia karena perbedaan adat dan agama. Namun ada beberapa teori buatan orang lain yang menghubungkan Isabella dalam lagu tersebut dengan Ratu Isabella dan Raja Ferdinand atau Fernando dari Spanyol yang mengusir orang-orang Islam Andalusia. Ya tentu saja itu cuma sekedar teori, yang benar tetap Pak Amy yang lebih tahu, namun pikiran saya tergelitik untuk menulis soal hal ini setelah saya mendengar lagi lagu Isabella versi ST 12. 

Istana Al Cazar di Sevilla 

Teori yang menghubungkan antara Ratu Isabella dan lagu Isabella, sebenarnya agak memaksa karena sosok Ratu Isabella tidak bisa diposisikan sebagai lambang cinta dua dunia dan lambang cinta yang lara. Sebab Ratu Isabella menikah dengan Raja Fernando dari kerajaan lain yang sama-sama kerajaan Katolik dan pernikahan mereka baik-baik saja, ditambah lagi pernikahan mereka adalah perekat kerajaan Castilia dan Aragon menjadi kerajaan Spanyol. Biasanya dua dunia di sini dikaitkan dengan Dunia Spanyol Katolik dan Dunia Islam Andalusia, ya kalau itu bisa namun posisi Ratu Isabella sebagai lambangnya masih tidak tepat karena Ratu Isabella tidak punya hubungan cinta dalam bentuk apapun dengan Orang Islam di Andalusia, dia malah lebih agresif daripada suaminya Raja Fernando dan dia lah yang mengompori suaminya untuk bertindak lebih keras kepada Emirat Granada dan orang-orang Moor yang masih tersisa di Spanyol. Seandainya tidak dikompori oleh Ratu Isabella mungkin saja Raja Fernando hanya akan memaksa Muslim Moor untuk membayar pajak paria, semacam tandingan untuk jizyah dari Spanyol. Oleh sebab itulah saya mengganti kata Isabella dalam lagu tersebut dengan Ishbiliya, nama Arab dari Kota Sevilla, agar lebih tepat dengan teori tersebut. 

Kota Sevilla atau Ishbiliya adalah pusat Islam di Spanyol setelah Toledo dan Kordoba jatuh, dan kota Islam terbesar di Spanyol sebelum Granada bangkit, kebangkitan Granada dipicu oleh kejatuhan Sevilla 

Al Maidah (Hidangan), Nabi Isa, dan Hawariyun

 

Al Maidah Ayat 111: Hari ini Aku Wahyukan kepada Hawariyyun agar kalian beriman kepada-Ku dan Rasul-Ku. Mereka berkata "Kami telah beriman dan bersaksi bahwa kami adalah orang-orang yang berserah diri (Muslimun)".

Al Maidah Ayat 112: (Ingatlah), ketika pengikut-pengikut Isa yang setia berkata, "Wahai Isa putra Maryam! Bersediakah Tuhanmu menurunkan hidangan (Maidah) dari langit kepada kami?" Isa menjawab, "Bertakwalah kepada Allah jika kamu orang-orang beriman."

Al Maidah Ayat 113: Mereka berkata "Kami ingin memakan darinya (hidangan itu) agar hati kami menjadi tenang dan agar kami yakin engkau telah berkata benar kepada kami, sehingga kami menjadi saksi atasnya".

Al Maidah Ayat 114: Berkatalah Isa Putra Maryam, " Ya Allah, Tuhan kami, turunkanlah hidangan (Maidah) dari langit agar menjadi perayaan bagi orang-orang yang bersama kami dan yang datang sesudah kami, dan sebagai tanda dari-Mu. Dan berikanlah kami rezeki dan Engkau Maha Pemberi rezeki yang baik"

Al Maidah Ayat 115: Allah berfirman, “Sungguh, Aku akan menurunkan hidangan (Maidah) itu kepadamu, tetapi barangsiapa kafir di antaramu setelah (turun hidangan) itu, maka sungguh, Aku akan mengazabnya dengan azab yang tidak pernah Aku timpakan kepada seorang pun di antara umat manusia (seluruh alam).”

Mungkin para pembaca tahu bahwa Surat Al Maidah berarti hidangan dan nama Surat ini sangat santer terdengar beberapa tahun yang lalu ketika seorang calon gubernur yang sebenaranya juga seorang pejabat petahana di daerah pemilihannya melakukan kampanye dengan membawa suatu ayat dari Surat Al Maidah dan menyebabkan dirinya kalah dalam pemilihan dan dijatuhkannya vonis penistaan agama terhadap dirinya. Kejadian itu menjadi kontroversi sebab sang petahana yang menjadi terpidana tersebut memiliki latar belakang etnis dan agama minoritas, yang mana ayat Surat Al Maidah yang dia maksud Al Maidah Ayat 51 mengatakan bahwa Muslim tidak boleh mengambil Yahudi dan Kristen sebagai aulia. aulia ini bisa diartikan bermacam-macam dan begitu juga dengan tafsir surat ini pun bermacam-macam. 

Namun saya pikir ada orang-orang yang tidak tahu bahwa sebenarnya Al Maidah atau hidangan yang menjadi nama dari Surat ini merujuk pada kisah Nabi Isa Alaihi Salam dan para murid-muridnya yang disebut sebagai Hawariyun saat para murid-muridnya itu meminta makanan dari langit. Kisah ini memiliki beberapa kemiripan dengan kisah perjamuan terakhir di dalam kekristenan meskipun tidak benar-benar mirip. Nabi Isa Alaihi Salam atau Isa Al Masih Alaihi Salam atau Isa bin Maryam atau Al Masih bin Maryam adalah sosok yang sama dengan Yesus, bukan sosok yang berbeda sebagaimana menurut sebagian Muslim dan Kristen, meskipun demikian Nabi Isa Alaihi Salam dalam Islam dan Yesus Kristus dalam Kekristenan memiliki cerita yang berbeda, jadi Yesus dan Isa Alaihi Salam adalah sosok yang sama namun menurut sudut pandang dan versi yang berbeda. Ini mirip dengan sosok Kaisar Liu Bei dan orang-orang penting sezamannya di Tiongkok pada masa Tiga Kerajaan, masa tersebut memiliki dua sumber yaitu Catatan Tiga Kerajaan dan Roman Tiga Kerajaan yang disusun ratusan tahun kemudian. Kaisar Liu Bei dalam Catatan Tiga Kerajaan dan Roman Tiga Kerajaan adalah sosok yang sama namun diceritakan melalui sudut pandang yang berbeda dan perbedaan-perbedaan detail kisahnya. Catatan Tiga Kerajaan adalah buku sejarah yang jaraknya tidak terlalu jauh dari masa hidup Liu Bei namun ditulis oleh Dinasti Jin Sima yang pendirinya dulu bekerja untuk Dinasti Cao Wei yang merupakan musuh Liu Bei. Roman Tiga Kerajaan disusun di zaman Dinasti Ming yang sudah sangat jauh namun bersumber dari tuturan rakyat yang pro Liu Bei. Saya bukan menyamakan Al Qur'an dengan karya sastra, namun perlu diingat bahwa kanonisasi Injil atau proses penyeleksian injil mana yang benar itu terjadi pada masa kekaisaran Romawi yang dulunya justru musuh dari Nabi Isa Alaihi Salam, dan bukan tidak mungkin ada campur tangan Romawi dalam proses kanonisasi Injil tersebut. Kan kalau kata seorang filsuf kebohongan yang paling kuat adalah kebohongan buatan penguasa.

Jadi saya pikir tidak perlu pakai teori "aneh-aneh" untuk mengatakan kalau Nabi Isa dan Yesus itu berbeda, coba teori yang digunakan untuk mengatakan Nabi Isa dan Yesus itu berbeda diterapkan kepada Liu Bei? Tentu saja gagal, teori seperti itu baru bisa berhasil jika sosoknya hidup di masa yang jauh berbeda dan/atau di tinggal tempat yang berbeda. Nabi Isa dan Yesus lahir di dan tinggal di daerah yang sama, hidup pada kurun waktu yang sama, dan mengalami kisah hidup yang sebagian besarnya mirip meskipun ada perbedaan versi antara Islam dan Kekristenan. Seperti misalnya lahir di kandang domba dan di bawah pohon kurma, kemudian disalib dan hanya diserupakan seperti disalib, namun bagian-bagian lainnya bisa dibilang sama atau minimal mirip. Sama juga dengan sosok Raja Brawijaya yang belakangan ini disebut fiksi dengan dasar teori tertentu, saya pikir teori itu kurang pas jika digunakan untuk memandang sosok Raja Brawijaya dalam Babad Tanah Jawi dan Bathara Vijaya dalam catatan Portugis, kedua orang itu adalah sosok yang sama namun dalam versi yang berbeda dan sudut pandang yang berbeda. Bukan dua sosok yang berbeda, karena keduanya hidup di masa yang sama.

Salah satu cerita Nabi Isa dan Yesus yang mirip adalah perjamuan terakhir atau perjamuan suci dengan Nabi Isa Alaihi Salam menurunkan makanan dari langit atas permintaan Hawariyun yaitu murid-muridnya pada bagian akhir Surat Al Maidah yang saya sebutkan di atas. Saya kurang paham mengenai perjamuan terakhir pada kekristenan namun kisah penurunan makanan dari langit di atas secara kronologi ayat berurutan dengan ayat-ayat yang membantah klaim Yahudi bahwa mereka telah membunuh dan menyalibkan Nabi Isa Alaihi Salam, sedangkan di dalam kekristenan peristiwa penyaliban adalah peristiwa yang terjadi pada hari setelah perjamuan terakhir di Taman Gethsemani. Dan pada saat perjamuan terakhir itu Yesus sempat bersabda yang kurang lebih intinya anggur yang mereka minum adalah darahnya sedangkan roti tanpa ragi yang mereka makan adalah dagingnya dan barang siapa memakan dan meminumnya akan kekal seperti dirinya/bersama dirinya di Surga. Kejadian ini kemudian menjadi dasar bagi upacara komuni yaitu makan roti tanpa ragi dan minum anggur dalam Agama Katolik. 

Ya kadang ada Muslim yang "menyerang" bagian ini, meskipun bagian itu sebenarnya cuma kiasan, tapi terkesan seperti itu karena memakan daging dan minum darah manusia itu terkesan seperti kanibal dan vampir. Namun sebenarnya ucapan Yesus dalam versi Kristen itu malah bisa dihubungkan dengan kisah Nabi Isa Alaihi Salam saat mendapatkan rezeki dari surga ketika masih ada di dalam kandungan Maryam. Nutrisi yang beliau dapatkan saat masih bayi itu tentu saja berubah menjadi darah dan daging beliau, dan mungkin saja yang beliau maksud adalah "ini yang jadi sumber darah dan dagingku" sehingga sama saja dengan makanan dari surga itu ya darahnya dan dagingnya, cuma sepertinya di Kristen tidak dijelaskan secara jelas kalau Nabi Isa Alaihi Salam mendapatkan makanan dari langit atau dari surga. Sebelum itu ada kejadian tentang mukjizat Yesus memperbanyak ikan untuk para nelayan di Galilea. 

Di luar Surat Al Maidah ada bagian dalam Al Quran yang tampaknya masih berhubungan dengan rangkaian peristiwa tersebut yaitu pada Surat Ali Imran ayat 52 dan 53 serta yang terjemahannya kira-kira berbunyi "Maka manakala Isa merasakan kekafiran dari mereka (Hawariyun), ia berkata "Siapa para penolongku kepada (agama) Allah?", Para hawari (sahabat setianya) menjawab, “Kamilah penolong (agama) Allah. Kami beriman kepada Allah dan saksikanlah sesungguhnya kami adalah orang-orang muslim

pada ayat  Alkitab setelah kejadian Yesus meminta para muridnya untuk memakan daging dan meminum darahnya ada yang mirip 

Yesus senang sekali mendengar jawaban Petrus. Namun dia berkata, ”Aku memilih kalian 

 berdua belas, tapi salah satu dari kalian adalah pemfitnah.” (Yohanes 6:70) Yang Yesus maksudkan adalah Yudas Iskariot. Kemungkinan, pada waktu itu Yesus sudah tahu bahwa Yudas mulai melakukan hal-hal yang buruk.

Saya Pikir Nabi Isa merasakan kekafiran atau kekufuran pada hawariyun itu sama dengan ketika Yesus mengatakan "Aku memilih kalian berdua belas, tetapi salah satu kalian adalah pemfitnah" kesamaanya adalah Nabi Isa dan Yesus sama-sama merasakan atau tahu ada yang tidak beres dengan murid-murid atau sahabat-sahabatnya.

Jika ayat-ayat dari dua kitab suci yang berbeda tadi saling menafsirkan bisa kita pahami bahwa ada seorang pengkhianat setelah kejadian Nabi Isa Alaihi Salam menurunkan makanan dari langit, dan pengkhianat tersebut adalah Yudas. Islam mengenal peringatan tanggal 10 Muharram karena ada banyak peristiwa penting pada tanggal tersebut yaitu Nabi Adam bertobat setelah dikeluarkan dari surga dan tobatnya diterima oleh Allah Subhanallahu Wata'ala, Nabi Nuh Alaihi Salam keluar dari kapal, Nabi Musa Alaihi Salam selamat dari Fir'aun dan Nabi Isa Alaihi Salam diangkat ke langit. Puasa ini dimulai ketika Nabi Muhammad Shalallahu Alaihi Wassalam hijrah ke Madinah bertepatan dengan tanggal 10 Muharram dan Umat Yahudi sedang berpuasa, beliau bertanya kepada Yahudi perihal mengapa mereka berpuasa, Yahudi Madinah menjawab bahwa mereka berpuasa karena memperingati Nabi Musa Alaihi Salam lolos dari Fir'aun. Sementara di Yahudi terdapat perayaan paskah Yahudi yang memperingati lolosnya Nabi Musa dari Fir'aun, jadi sebenarnya puasa 10 Muharram itu mirip dengan paskah Yahudi, cuma dijalankan dengan cara Islam. Agama Yahudi di Indonesia tidak diakui, sehingga Umat Islam di Indonesia tidak mengenal Paskah Yahudi namun hanya mengenal Paskah Kristen dan Katolik, yaitu peringatan penyaliban Yesus, sebenarnya Paskah  Kristen dan Katolik disebut paskah karena Yesus disalib bertepatan dengan peringatan paskah Yahudi. Ini cocok sekaligus tidak cocok dengan keterangan bahwa Nabi Isa Alaihi Salam diangkat ke langit atau kalau di versi Kristen Yesus disalib. Jadi sebenarnya puasa tanggal 10 Muharram itu memperingati Hijrahnya Nabi Muhammad, Nabi Isa diangkat ke langit, dan selamatnya Nabi Musa. Alias dua paskah agama lain juga diperingati secara Islami oleh Orang Islam. Atau kalau mau ditambahkan selamatnya Ali Zainal Abidin di Syiah dan kesyahidan Husain. Cuma peringatan 10 Muharram, Paskah Yahudi, dan Paskah Kristen sulit untuk bisa bertemu pada tanggal yang sama karena ketiganya memakai kalender yang berbeda, Yahudi memakai kalender Lunisolar, kalender yang mencampurkan perhitungan peredaran bulan dan matahari, Kristen murni memakai kalender pergerakan matahari, sedangkan Islam memakai kalender yang murni memakai peredaran bulan. Paskah Kristen mengambil tanggal masehi atau matahari saat Yesus disalib yang kebetulan sama dengan Paskah Yahudi, sedangkan Nabi Muhammad Shalallahu Alaihi Wassalam hijrah ke Madinah di waktu yang bertepatan dengan Paskah Yahudi namun Umat Islam dikemudian hari menggganti sistem kalender Arab yang sebelumnya Uni Solar sama seperti Yahudi menjaru murni kalender lunar.

Ada sesuatu hal lain yang mengelitik pikiran saya yaitu Surat Al Maidah Ayat 114 ketika Nabi Isa Alaihi Salam meminta hidangan (Maidah) dari langit, Berkatalah Isa Putra Maryam, " Ya Allah, Tuhan kami, turunkanlah hidangan (Maidah) dari langit agar menjadi perayaan bagi orang-orang yang bersama kami dan yang datang sesudah kami, dan sebagai tanda dari-Mu. Dan berikanlah kami rezeki dan Engkau Maha Pemberi rezeki yang baik", yaitu pada bagian "agar menjadi perayaan bagi orang-orang yang bersama kami dan yang datang sesudah kami" yang artinya beliau Alaihi Salam bermunajat kepada Allah Subhanallahu Wata'ala agar turunnya hidangan (maidah) itu menjadi perayaan yang bersama "kami" dan yang datang sesudah kami. Pertanyaan saya adalah siapakah "kami" yang dimaksud di sini?. Apakah hanya terbatas kepada Nabi Isa Alaihi Salam dan para Hawari atau juga semua orang beriman?. Dan siapa yang dimaksud dengan "orang-orang yang datang sesudah kami?" di Kristen ada perjamuan terakhir, di Islam sepertinya tidak ada peringatan turunnya makanan dari langit? Saya pikir sebenarnya ada tetapi tidak disadari, sebelum meninggal dunia Nabi Muhammad Shalallahu Alaihi Wassalam sempat berencana untuk berpuasa di tanggal 9 dan 10 pada bulan Muharram untuk menyelisihi Yahudi, tanggal 9 Muharram adalah tanggal yang tepat satu hari sebelum tanggal 10 Muharram, perjamuan suci terjadi sehari sebelum penyaliban dalam versi Kristen, maka buka puasa pada tanggal 9 Muharram bertepatan dengan perjamuan suci. Apakah Orang Islam sebenarnya juga memperingati diturunkannya makanan dari langit ini pada buka puasa tanggal 9 Muharram? 

Islam memuliakan Nabi Isa Alaihi Salam sesuai dengan posisinya, yaitu sebagai Nabi Allah, bukan seperti Orang Kristen yang menyembah beliau sebagai Tuhan, Islam juga berbeda dalam masalah penyaliban, di dalam Islam Nabi Isa Alaihi Salam hanya diserupakan dengan seolah-olah mati disalib padahal sebenarnya tidak. Al Quran menegaskan bahwa tidaklah mereka membunuhnya dan tidak pula menyalibnya akan tetapi peristiwa tersebut dijadikan kabur, bagi mereka. Mereka ini ragu tentang siapa yang mereka bunuh. Mereka tidak memiliki pengetahuan yang pasti kecuali mereka hanya mengikuti prasangka. Dan tidaklah mereka membunuhnya dengan yakin. ( Surat An Nisa 154-159).

 Surat Ali Imran Ayat 55 Mengatakan bahwa Nabi Isa diangkat ke langit  "Hai Isa sesungguhnya Aku mengangkatmu kepada-Ku. Mensucikan kamu dari orang-orang yang kafir dan menjadikan mereka yang mengikutimu di atas mereka yang kafir hingga hari kiamat. Kemudian kepada-Ku tempatmu kembali....

Sedangkan pada ayat 116-118 Berkisah tentang Allah bertanya tentang ajaran yang disampaikan oleh Nabi Isa Alaihi Salam selama masih hidup. "Wahai Isa putra Maryam, apakah kamu berkata kepada manusia, 'Jadikan aku dan ibu, dua Tuhan selain Allah'?" 

"Maha Suci Engkau, bagaimana bisa aku berkata tentang sesuatu yang bukan hakku, Jika aku berkata demikian, maka Engkau pasti mengetahuinya. Engkau mengetahui apa yang ada di diriku, sedang aku tidak tahu apa yang ada di diri-Mu. Sesungguhnya Engkau Maha mengetahui segala sesuatu yang tidak diketahui. Apa yang kukatakan kepada mereka tidak lain dari apa yang telah Engkau perintahkan kepadaku: sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhan kalian. Aku menjadi saksi atas mereka selama aku bersama mereka. Maka Engkau mengangkat aku, Engkau yang dekat dengan mereka. Engkau menyaksikan segala sesuatu. Jika Engkau menghukum mereka, sesungguhnya Engkau Maha Perkasa Maha Bijaksana"Jawab Isa" Jika Engkau menghukum mereka, maka sesungguhnya mereka hamba-hamba-Mu. Dan jika Engkau mengampuni mereka, sesungguhnya Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana', Jawab Isa".

Allah berkata "Inilah hari ketika orang-orang yang benar mengambil manfaat dari kebenaran mereka. Bagi mereka Taman-Taman yang mengalir dari bawahnya sungai-sungai. Mereka kekal di dalamnya. Allah ridho kepada mereka, dan mereka pun ridho kepada-Nya. Itulah Kemenangan yang Besar" Sesungguhnya kepunyaan Allahlah kerajaan segenap langit dan bumi dan apa yang di dalamnya. Dia Maha Kuasa atas segela sesuatu. 

Pertanyaan Allah Subhanallahu Wata'ala kepada Nabi Isa Alaihi Salam di atas yang akan terjadi kelak setelah hari kebangkitan adalah pertanyaan yang mengerikan, terlebih pada saat itu merupakan hari kiamat, tidak heran banyak pembaca Al Qur'an yang paham agama, yang menangis saat membaca ayat ini karena mengerti betapa mengerikannya pertanyaan Allah Subhanallahu Wata'ala ini kepada Nabi Isa Alaihi Salam. Gus Baha mengatakan bahwa Nabi Isa Alaihi Salam adalah Nabi yang paling kasihan karena disalahpahami oleh umatnya, umatnya salah paham dan menganggap dirinya sebagai Tuhan, padahal beliau tidak pernah mengatakan itu, tentunya beliau sangat kecewa kepada para pengikutnya. Ya ada juga si yang mengatakan kalau Nabi yang paling berat cobaannya itu Nabi Yakub Alaihi Salam atau Israel, sebab waktu beliau masih hidup saja sudah "dikerjai" oleh anak-anaknya yang membuang saudaranya sendiri yaitu Nabi Yusuf Alaihi Salam ke dalam sumur dan berbohong kalau Nabi Yusuf Alaihi Salam dimakan serigala, tentu saja sebagai nabi beliau tidak bodoh, beliau tahu kalau anak-anaknya berbohong, namun karena itulah beliau menjadi sedih dan buta karena terlalu banyak menangis. Sepanjang sejarah kita tahu bahwa Bani Israel merupakan keturunan Nabi Yakub Alaihi Salam sering membuat masalah, mulai dari anak-anaknya tadi, mereka yang membuat patung sapi, membantah perintah Allah dan Nabi Musa Alaihi Salam, membunuh para nabi baik nabi-nabi yang tidak wajib diimani dan nabi-nabi yang wajib diimani seperti Nabi Zakaria, dan Nabi Yahya Alaihi Salam yang dibunuh karena menentang pernikahan Raja Herodes dan anak tirinya. Mereka juga yang ingin menyalib Nabi Isa Alaihi Salam, seperti yang sudah saya sebut sebelumnya. Mereka juga tidak mengimani Nabi Muhammad Shalallahu Alaihi Wassalam meskipun mengetahui kebenarannya, dan sekarang mereka mendirikan negara haram dengan nama lain Nabi Yakub Alaihi Salam (Israel), yang mana mereka mencatut nama leluhurnya (yang sebenarnya juga diragukan apakah Yahudi sekarang masih keturunan Nabi Yakub Alaihi Salam) dan melakukan berbagai kejahatan.

Ayat-Ayat Al Qur'an terkait dengan Kisah Nabi Isa Alaihi Salam

 a. Istri Imran bernazar anaknya menjadi muharrar, Surat Ali Imran (QS 3:35)

b.Doa tersebut dikabulkan dan istri Imran diberikan anak perempuan, Surat Ali Imran (QS 3:36)

c.Maryam diasuh oleh Zakaria, Surat Maryam (QS 3:37)

d.Malaikat menyatakan Maryam  sebagai perempuan terpilih dan menyuruhnya untuk beribadah, Surat Ali Imran  (QS 3:42, QS 3:43, dan QS 3:44)

e.Malaikat mendatangi Maryam dan mengabarkan kelahiran Isa Surat Ali Imran (QS 3:45 dan QS 3:46) serta Surat Maryam (QS 19:16, QS 19:17, QS 19:18, dan QS 19:19)

f.Maryam bingung karena belum pernah "disentuh" laki-laki, Surat Ali Imran (QS 3: 47) dan Surat Maryam ( QS 19:20 serta QS 19:21)

g.Allah Subhanllahu Wata'ala membantu persalinan Maryam, Surat Maryam (QS 19:22, QS 19:23. QS 19:24, QS 19:25. QS 19:26) serta Surat At Tahrim (QS 66:12)

h.Bani Israel mendatangi Maryam dan menuduhnya berbuat keji, Surat Maryam (QS 19:27 dan QS 19:28)

i.Bayi Nabi Isa Alaihi Salam membela ibunya di hadapan Bani Israel, Surat Maryam (QS 19:29, QS 19:30. QS 19:31. QS 19:32, dan QS 19:33)

j.Penegesan bahwa Nabi Isa Alaihi Salam adalah Hamba Allah, Surat Maryam (QS 19:34, QS 19:35, dan QS 19:36), (QS 23:50), serta Surat Az Zuhruf ( QS 43:57, QS 43: 58. QS 43: 59, QS 43:60, QS 43:61, dan QS 43:62)

k. Allah Subhanllahu Wata'ala mengajarkan al-Kitab, hikmah, dan Taurat kepada Nabi Isa Alaihi Salam, serta mengangkat nya sebagai rasul untuk Bani Israel, Surat Ali Imran (QS 3:48, QS 3:49, QS 3:50, dan QS 3:51)

i. Nabi Isa Alaihi Salam menyeru kaumnya tetapi gagal,Al Maidah(QS 5:110),dan Az-Zuhruf (QS 43:63. QS 43:64. QS:43:65) serta Surat Al Shaff ( QS 61:6)

m.Allah Subhanallahu Wata'ala mewahyukan kepada Hawariyun, Al Maidah(QS 5:111)

n.Hawariyun memohon hidangan (Al Maidah) dari langit, Al Maidah (QS 5:112, QS 5:113, QS 5:114. dan QS 5:115)

p.Makar (konspirasi) terhadap Nabi Isa Alaihi Salam di Surat Ali Imran (QS 3:54)

q. Sanggahan Allah Subhanllahu Wata'ala terhadap klaim Yahudi bahwa mereka telah membunuh Nabi Isa Alaihi Salam, Surat Al Maidah (QS 5:154, QS 5:155. QS  5:156, QS 5: 157,  QS 5:158, dan QS 5:159)

f.Pernyataan Allah Subhanallahu Wata'ala  mengangkat Nabi Isa Alaihi Salam, Surat Ali Imran ( QS 3:55)

g. Dialog antara Allah Subhanallahu Wata'ala dengan Nabi Isa Alaihi Salam mengenai ajaran yang beliau sampaikan saat masih hidup, Surat Al Maidah (QS 5:116, QS 5:117, dan QS 5:118).

f. Sikap Allah Subhanallahu Wara'ala terhadap orang-orang yang menganggap Nabi Isa Alaihi Salam sebagai Tuhan, Surat Al Maidah (QS 5:119 dan QS 5:120)

Muslim Indonesia Mengidolakan Nazi?

Sejak mulai zaman warnet yang kalau di tempat saya itu sekitaran tahun 2008-2012, mungkin di Jakarta bisa lebih cepat mulainya atau di daerah lain belum mulai, muncul narasi Hitler dan Rezim Nazi Jerman itu bersahabat dengan Islam dan bahkan ada teori konspirasi yang mengatakan bahwa Hitler adalah seorang Muslim atau minimal meninggal dunia sebagai seorang Muslim di Indonesia, untuk teori ini ada dua versi yaitu versi meninggal di Garut dan meninggal di Surabaya. Saya kurang paham untuk teori Hitler meninggal dunia di Garut karena saya lebih familiar dengan teori Hitler meninggal dunia di Surabaya. Teori ini berdasarkan pada buku seorang dokter yang bertemu dengan sosok pria tua yang diduga adalah Adolf Hitler. Sang dokter tersebut mengisahkan pengalamannya ketika sedang mengabdi membaktikan diri kepada negara dengan membuka praktek di perairan Nusa Tenggara Barat yang minim fasilitas kesehatan karena kurangnya pemerataan pembangunan. Ketika sedang menjadi sukarelawan di Nusa Tenggara Barat itu dia bersama-sama dengan seorang dokter bule yang sudah tua renta bernama dokter Poch. Poch ini memiliki beberapa kemiripan dengan Adolf Hitler yaitu tangannya bergetar sedangkan kaki kirinya agak diseret. Dan anehnya Dokter Poch tampak tidak memiliki keahlian medis alias tampak seperti dokter gadungan. Dari sini dokter tersebut menarik kesimpulan bahwa sosok dokter Poch yang beliau temui di Sumbawa adalah Adolf Hitler yang melarikan diri setelah kekalahan Jerman pada Perang Dunia Kedua. Teori Hitler melarikan diri dan tidak mati bunuh diri di bungkernya ini tidak cuma ada di Indonesia, di dunia ini ada orang-orang yang percaya Hitler tidak mati bunuh diri di Berlin, sebab mayat Hitler itu langsung dibakar oleh pasukan Uni Soviet yang menemukannya, sehingga tidak pernah ada bukti yang jelas bahwa Hitler sudah mati, tengkorak yang dikatakan sebagai tengkorak Hitler di sebuah museum di Ukraina ternyata merupakan tengkorak seorang wanita. Beberapa kesaksian pasukan sekutu menyatakan adanya pesawat kecil yang terbang meninggalkan Berlin sesaat sebelum Perang Dunia Kedua berakhir. Jadi alasan yang kuat mengapa ada orang-orang yang menduga Hitler belum mati saat Perang Dunia Dunia berakhir. Namun biasanya di luar negeri tempat yang diduga sebagai pelarian Hitler adalah Argentina atau tempat-tempat lain di Amerika Selatan atau Amerika Latin karena banyak anggota Nazi yang melarikan diri ke sana dan menjadi penasehat militer untuk pemerintah Chile. Termasuk Adolf Eichman yang akhirnya terciduk oleh Mossad dan dieksekusi mati di Israel.

Mengemukanya teori Hitler meninggal sebagai Muslim di Indonesia ternyata membawa animo yang aneh di kalangan sebagian masyarakat Indonesia khususnya generasi muda yang mempunyai minat terhadap sejarah. Animo tersebut cukup aneh karena ternyata banyak generasi muda kita yang jadi mengidolakan Hitler dan Nazi. Ada sejumlah alasan mengapa sebagaian peminat sejarah di Indonesia menjadi pemuja Nazi, yang pertama adalah masa itu, masa ketika teori konspirasi Hitler mati sebagai Muslim di Indonesia, adalah masa ketika Indonesia sedang gempar oleh kemunculan crop circle, temuan baru terkait situs Gunung Padang, dan munculnya euforia buku Prof Aryos Santos asal Brazil yang mengatakan bahwa Atlantis ada di Indonesia. fenomena yang n kemunculan buku itu memicu rasa bangga yang bisa dibilang cukup berlebihan. Buku itu bukanlah buku satu-satunya, ada juga buku Borobudur Peninggalan Nabi Sulaiman Alaihi Salam oleh Profesor Fahmi Basya, seorang profesor matematika, ada juga buku yang mengatakan bahwa Napoleon Bonaparte memiliki darah Makassar, di jaringan internet juga muncul komunitas Turangga Seta di Kaskus yang menggunakan jin sebagai media penelitan, dan kemunculan komunitas di Jawa Barat yang mencocoklogi sosok messiah Sunda Aki Tirem dengan mesin Yunani Kuno Akhiterima. Sebenarnya semua fenomena ini adalah gejala dari rasa rendah diri Orang Indonesia, karena rendah diri muncul imajinasi-imajinasi yang cukup liar tentang kebesaran Bangsa Indonesia, karena merasa serba kurang dimunculkanlah berbagai imajinasi liar sebagai obatnya. Termasuk salah satunya adalah Hitler meninggal dunia sebagai seorang Muslim di Indonesia, menurut saya klaim ini sama dengan klaim Napoleon Bonaparte memiliki darah Makassar, yang mana menempatkan seorang tokoh besar sebagai bagian dari Bangsa Indonesia sehingga Orang Indonesia bisa merasa turut memiliki kebesarannya. Adolf Hitler meskipun seorang yang bisa dibilang keji dan kejam namun tetap saja merupakan salah satu tokoh besar di dunia, dan soal kekejaman Hitler hal itu malah dianggap sesuatu yang baik karena sebagian korban Hitler adalah Orang Yahudi.

Kita semua tahu bahwa hubungan antara Umat Islam dan Yahudi menjadi lebih buruk dengan berdirinya negara Israel yang mencaplok tempat tinggal Orang Arab di Palestina. Berbagai kekejaman yang dilakukan oleh Israel terhadap Orang Arab di Palestina yang mayoritasnya adalah Muslim memicu sentimen kebencian terhadap Yahudi yang bisa dibilang berlebihan. Ada Muslim di Indonesia yang mengidolakan Nazi justru karena Nazi membantai Orang Yahudi, menurut saya ini adalah suatu sikap yang keliru dan tidak memiliki sandaran di dalam Al Quran dan Hadis. Sebagai seroang Muslim saya tahu bahwa Al Quran secara gamblang menjelaskan kesalahan ajaran Yahudi dan keburukan perilaku penganut Agama Yahudi, dan memang ada hadis nubuat tentang akhir zaman yang mengatakan bahwa kelak menjelang kiamat seluruh Yahudi akan musnah setelah berperang melawan Orang Islam sampai mereka bersembunyi dibalik pohon-pohon dan batu-batu namun pohon-pohon dan batu-batu itu malah bisa berbicara dan memberitahu Orang Islam bahwa ada Orang Yahudi yang bersembunyi di belakangnya. Namun kita harus ingat bahwa Yahudi yang dikatakan salah dan berperilaku buruk di dalam Al Quran adalah Agama Yahudi dan penganutnya sebagaimana Al Quran juga menyatakan kesalahan Agama Kristen dan Paganisme. Sedangkan Yahudi yang dimusuhi oleh Nazi adalah Yahudi sebagai suatu bangsa atau keturunan, ideologi Nazi adalah rasisme sedangkan Al Quran berbicara tentang agama dan bukan ras atau bangsa. Menurut Nazi Orang Keturunan Yahudi meskipun sudah beralih agama ke Kristen, Islam, atau agama lain tetap saja Yahudi can harus dibunuh, ini bertentangan dengan ajaran Islam di dalam Al Quran yang mengatakan bahwa setiap bayi yang lahir ke dunia lahir dalam keadan suci dan memiliki fitrah sebagai seorang Muslim cuma nanti orang tuanyalah atau didikan dari orang tuanya yang menjadikan dia beragama non Muslim. Artinya di dalam Al Quran keturunan Yahudi bukanlah masalah, karena keturunan Yahudi sama dengan Bani Israel atau keturunan Nabi Yakub Alaihi Salam. Membenci keturunan Nabi Yakub Alaihi Salam  bukan ajaran Al Quran, karena jika kita membenci keturunan Nabi Yakub Alaihi Salam maka kita tanpa sadar juga membenci seluruh Nabi Bani Israel. Memang benar Al Quran menyebutkan perangai-perangai buruk Bani Israel namun itu tidak dibaca dengan sudut pandang rasisme, yang salah adalah perilakunya bukan keturunannya, Nabi Musa, Nabi Harun, Nabi Daud, Nabi Sulaiman, Nabi Yunus, Nabi Ilyas, Nabi Ilyasa, Nabi Zakaria, Nabi Yahya, dan Nabi Isa Alaihi Salam semunya adalah Bani Israel, tentu saja beliau-beliau itu tidak bisa dihakimi sebagai orang jahat karena menjadi bagian dari bangsa yang jahat. Begitu juga para nabi-nabi lainnya dari Bangsa Arab kuno yang sudah punah seperti Hud, Saleh, Ismail, dan Syu'aib Alaihi Salam, beliau-beliau tidak bisa dihakimi sama dengan kaumnya.

Dan yang perlu kita ingat Hitler bukanlah seorang Muslim tetapi seorang Katolik, ya mungkin beberapa Umat Kristen dan Katolik ada yang keberatan dengan pernyataan ini karena tidak mau agamanya dikaitkan dengan sosok kejam seperti Adolf Hitler. Terutama Kristen Protestan yang sangat mengimani dokrin bahwa Bani Israel adalah bangsa pilihan Tuhan, yang mana Bani Israel juga yang dipilih oleh Yesus untuk "lahir di dunia". Di barat sendiri ada berbagai teori yang membantah bahwa Hitler itu seorang Kristen, ada yang menyebut Hitler sebenarnya Ateis atau Agnostik, namun secara lahiriah Hitler memang seroang Katolik dan dia masih membayar pajak gerejanya, soal Hitler diam-diam itu ateis atau agnostik tidak ada buktinya yang jelas, yang ada adalah bukti bahwa Hitler seroang Katolik. Nazi dalam berbagai propaganda anti Yahudinya kerap menggunakan narasi bahwa Yahudi itu harus dimusuhi karena dulu sudah membunuh Yesus, orang Yahudi di Jerman pada masa Nazi sering kena hinaan "pembunuh kristus","pembunuh Yesus", dan "Pembunuh Tuhan ". Lucu juga yang bunuh Yesus di Kristen kan Orang Romawi, leluhur Bangsa Italia, sekutu Nazi Jerman yang dipimpin oleh Mussolini. Asal tahu saja para petinggi Nazi ada yang selamat dari pengadilan sekutu karena lobi dari Paus.https://www.kaskus.co.id/show_post/61c87c3d3c815f5e4a1efbf2   Mengikuti paham Nazi termasuk dalam sikapnya terhadap Yahudi bisa dibilang termasuk mengikuti jejak kaum Nasrani. Yang mana Orang Islam dilarang mengikuti jejak Yahudi dan Kristen. Jadi jangan karena Orang Palestina ditindas Yahudi lantas kita ikut-ikutan pikiran sebagain Orang Kristen yang memusuhi Yahudi, terlebih lagi pemikiran itu bertentangan dengan ajaran Islam, maaf saya bukan mau mengkafirkan, saya khawatir kita bisa murtad tanpa sadar karena mengidolakan Nazi. Toh misalnya Hitler memang cuma "Katolik KTP" dan di dalam hatinya seorang ateis atau agnostik tetap saja ideologi rasisnya di dalam "Mein Kampf" itu pikiran yang bertentangan dengan Al Quran, Al Quran mengajarkan di dalam Surat Al Hujurat Ayat 13 bahwa manusai itu diciptakan bersuku-suku dan berbangsa-bangsa untuk saling mengenal dan mengetahui, yang paling baik itu yang paling bertakwa.

Lantas bagaimana jika yang mati di Surabaya atau Garut itu benar-benar Adolf Hitler dan dia memang mati sebagai Muslim? Saya termasuk orang yang tidak percaya bahwa sosok Dokter Poch adalah Adolf Hitler karena  Dokter Poch adalah sosok asli, anggota Nazi yang namanya ada di dalam arsip Nazi sehingga agak sulit bagi Hitler untuk menciptakan sosok fiktif untuk menyamar, dan yang kedua bentuk telinga Adolf Hitler berbeda dengan Dokter Poch, bentuk telinga adalah bagian tubuh yang tidak bisa berubah meskipun tubuh manusia semakin menua. Adapun tentang kemiripan gaya bahasa tubuh antara Hitler dan Dokter Poch sangat mungkin terjadi dikarenakan Dokter Poch adalah seorang anggota Nazi yang bisa diasumsikan sangat mengagumi Hitler sebagaimana kebanyakan anggota Nazi dan sebagian Orang Jerman di masa itu, terlebih Nazi memiliki pemahaman totalitarian, segalanya harus sama, jadi tidak menutup kemungkinan di Jerman dulu diajarkan untuk harus seragam dan kaku seperti robot serta harus meniru Adolf Hitler. Lantas bagaimana jika Hitler melakukan operasi plastik pada telinganya dan dia menyamar menjadi anak buahnya yang bernama Dokter Poch dan meninggal sebagai Muslim? Ya kalau seperti itu tetap saja paham Nazi salah karena Hitler membuat pahamnya saat masih belum menjadi Muslim. 

Mungkin para pembaca ada yang masih ingin mengidolakan Nazi karean Nazi baik kepada Umat Islam di daerah jajahan Soviet, Balkan, dan Palestina. Ya memang benar Nazi baik kepada Muslim di daerah-daerah tersebut namun perlu kita ketahui itu adalah politik, sama saja ketika Jepang datang ke Indonesia dan menunjukkan dirinya sebagai pembebas Asia, Cahaya Asia, dan Pembimbing/Pemimpin Asia. Jepang tidak melakukan itu dengan cuma-cuma, Jepang melakukan itu dengan harapan bisa menarik simpati Bangsa Indonesia untuk mendukung peperangan mereka. Jerman pun juga sama cuma tampaknya Jerman lebih baik daripada Jepang kepada rakyat daerah yang dikuasainya atau seperti itulah yang saya tahu. Jepang dulu membentuk membentuk pasukan-pasukan asal Indonesia untuk mendukung perangnya ketika mulai terdesak, yang dilakukan Jerman di daerah-daerah Muslim di Balkan dan jajahan Uni Soviet juga sama, pembentukan pasukan Waffen SS Muslim di Balkan bukan sesuatu yang istimewa. 

Gaddafi Kafir? : Meninjau Fatwa Kafir atas Gaddafi

Kita semua sudah tahu bahwa Libya telah hancur sepeninggal Muammar Abu Minyar Al Gaddafi, namun tidak banyak yang tahu bahwa Gaddafi dulu dikafir-kafirkan oleh sebagian kaum Muslim, yaitu kaum ekstrimis, kita perlu ingat bahwa Saddam Hussein juga pernah dikafirkan oleh Syaikh bin Baz Mufti Agung Arab Saudi dengan tuduhan beliau adalah seorang komunis, padahal beliau meninggal dunia dalam keadaan mengucapkan dua kalimat syahadat. Tidak banyak Muslim di Indonesia yang mendengar fatwa pengkafiran Gaddafi ini karena saat revolusi Libya pecah Indonesia belum sekonservatif sekarang dengan adanya gerakan hijrah yang dimotori oleh Salafi-Wahabi, mungkin Orang Indonesia akan banyak yang ikut mengamini fatwa kafir atas Gaddafi jika saja Indonesia sudah seperti sekarang saat revolusi Libya, pecah, tetapi untungnya tidak, sehingga hati dan pikiran Orang Indonesia selamat dari memihak kepada orang-orang yang salah, yaitu para pemberontak Libya. Hal yang sama tidak berlaku ketika revolusi Suriah pecah, banyak Orang Indonesia yang mendukung pemberontak Suriah karena termakan isu bahwa Basyar Al Assad adalah seorang Syiah yang mengaku Tuhan, Basyar Al Assad bukan pemimpin yang sempurna, dia memang orang Syiah, soal dia mengaku Tuhan itu hoax. Dia melakukan banyak kezaliman seperti nepotisme di kalangan Syiah namun pemerintahannya adalah pemerintahan sekuler seperti negara-negara kebanyakan bukan negara teokrasi Syiah seperti di Iran. Adapun orang-orang Sunni yang dipenjara adalah orang-orang yang ingin mendirikan negara Islam. Orang-orang Sunni pada umumnya masih bebas, dan pengajian Sunni boleh dilalukan di masjid-masjid termasuk masjid Agung Umayyah di Damaskus seleama tidak menyerukan pemberontakan. Begitu juga dengan Gaddafi dia memang pernah menangkap para ulama namun itu ulama radikal.

Sisi Positif Film Harry Potter yang Kurang Disadari

 Kita sudah banyak yang mafhum bahwa film Harry Potter adalah film fantasi yang diadaptasi dari novel dengan judul yang sama, film ini bertemakan sihir dengan frame fantasi sehingga keliatan jauh berbeda dari cara film-film Indonesia mengambarkan sihir. Di barat bisa diterimanya Harry Potter oleh khalayak adalah fenomena post modernisme yaitu mau menerima kembali unsur-unsur pra-modern seperti sihir yang sebelumnya sudah dianggap ketinggalan zaman di masa modernisme namun ditafsirkan kembali dengan cara baru sehingga menjadi film fantasi yang berbeda dengan film-film yang bercerita tentang sihir di Indonesia yang masih menggunakan cara pandang pra-modern. Saya paham ada sejumlah orang yang menolak film ini dikarenakan temanya yang merupakan sihir, penolakan ini datang dari kalangan Muslim dan Kristen, meskipun ditolak film ini tetap laku. Saya ingin menyoroti satu sisi yang bisa dibilang positif dari film ini jika dibandingkan dengan film-film dan sinetron-sinetron di Indonesia. Apa itu? Sekolah, latar film ini yang berada di sebuah sekolah sihir memiliki kegiatan belajar mengajar yang berjalan dengan baik, para murid di sekolah sihir ini juga menampilkan diri sebagai para murid yang rapi, sopan bersih, tertib dalam mengikuti pelajaran dan disiplin, meskipun ada murid yang nakal itu tidak separah di sinetron kita dan tidak ada candaan-candaan aneh yang malah saya pikir buruk. Di film Pangeran Berdarah Campuran atau The Half Blood Prince juga ditampilkan para murid yang sering membaca buku, memakai buku lama untuk belajar karena kurangnya buku, yang mana itu menunjukkan kesungguhan dalam belajar, dan rajin ke perpustakaan. Kita bisa merasakan suasana sekolah yang baik dan tertib atau mungkin bisa dibilang ideal meskipun itu sekolah sihir. Sinetron-sinetron kita malah kerap menampilkan sosok guru dan murid yang tidak ideal, seperti kurang ajar, bercanda, saling mengombal, dan tak jarang di sekolah sama sekali tidak terlihat adanya kegiatan belajar mengajar, para murid malah sibuk dengan pacaran dan bertengkar.

Wawancara dengan nyonya Nguyen

 Sumber/ diterjemahkan dari :https://lady2maid.blogspot.com/2014/05/story-interview-with-madame-nguen.html#more

Nama saya Hanna A____, saya seorang jurnalis lepas, dan saya berencana menulis cerita tentang Madame Nguyen, seorang editor buku yang memiliki hobi melatih wanita profesional sebagai pembantu rumah tangga, untuk membiarkan para wanita ini merasakan realitas kehidupan mereka. fantasiku, memberi mereka rasa penghinaan, seperti yang kuketahui, rasa maluku yang luar biasa. Dia saat ini melatih seorang wanita berusia 43 tahun, mantan sekretaris eksekutif, sebagai pembantu rumah tangga. Setelah percakapan telepon yang panjang, selama itu Nyonya berusia 32 tahun. Nguyen mengajukan begitu banyak pertanyaan kepada saya sehingga saya merasa seolah-olah saya yang diwawancarai, bukan dia, dia mengizinkan saya untuk mewawancarainya di dupleksnya di arondisemen XIII Paris.

Selama wawancara, kami mendiskusikan pendekatan kompleksnya dalam melatih seorang pembantu. Dia menekankan bahwa dia hanya berbicara untuk dirinya sendiri dan bukan untuk Nyonya lainnya. Meski begitu, metodenya cukup instruktif. Dia suka merekrut wanita profesional yang memiliki keinginan rahasia untuk mengalami perbudakan dan menawarkan mereka kesempatan untuk bekerja sambilan sebagai pembantu rumah tangga sambil tetap menjalani kehidupan “sipil”, atau begitulah yang terlihat pada awalnya.

Nyonya. Nguyen tinggal di dekat Place d’Italie, di Avenue de Choisy, di salah satu tempat tersembunyi di Ibukota, di belakang halaman yang mengarah ke bekas bengkel yang telah diubah menjadi dupleks. Lokasinya tenang, namun penuh kehidupan, tempat di mana beberapa pengrajin yang tersisa terkadang berpapasan dengan calon Rembrandt.

Di kediamannya, Nyonya. Nguyen menyambut saya dengan pakaian tradisional Tiongkok, cheongsam. Wawancara berlangsung di lantai pertama dupleksnya di ruang tamu, sebuah ruang terbuka besar dengan perabotan sederhana, memberikan nuansa “Zen” pada ruangan tersebut.

Transkrip wawancara Hanna dengan Nyonya. Nguyen muncul di bagian berikutnya.

Transkrip Hanna

(Nyonya Nguyen dan Hanna duduk di kursi berlengan kulit. Hanna membungkuk dan meletakkan perekam suara di atas meja kopi dan menyalakannya.)

Hanna: Apakah Anda lebih suka dipanggil “Nyonya” atau “Nyonya?”

Nyonya. Nguyen: Istilah “Nyonya” digunakan secara berlebihan. Ini memiliki arti yang sangat spesifik. Tapi saya tidak keberatan dipanggil “Nyonya”. Namun, aku tidak suka pembantuku saat ini memanggilku “Nyonya,” meskipun peranku dalam hubungan kami mungkin digambarkan seperti itu. Saya lebih suka istilah "Nyonya". Itu paling cocok untukku.

Tapi kamu, Hanna sayang, boleh memanggilku dengan sebutan “Nyonya” jika kamu mau. Mengapa Anda tidak mencobanya? Setiap kali Anda berbicara dengan saya, awali atau akhiri kalimat Anda dengan “Nyonya”. Ini akan memberi Anda wawasan tentang metode saya. Dan kamu akan merasakan beberapa perasaan wanita kelas menengah yang mempermalukan diri mereka sendiri dengan memohon untuk menjadi pelayanku. Dengan kata lain, Anda akan merasa seolah-olah Anda sedang melamar menjadi pembantu saya. Tentu saja kita berdua tahu bahwa bukan itu masalahnya, tapi emosi yang akan ditimbulkan akan membantu Anda menulis cerita yang lebih berwawasan luas, sebuah cerita, sejujurnya, yang akan menggairahkan pembaca Anda.

Hanna: Baiklah…Saya PASTI tidak melamar menjadi pembantu Anda, tapi saya rasa Anda benar: Memanggil Anda “Nyonya” mungkin bisa membantu saya menulis cerita yang lebih baik. Coba lihat, dimana kita tadi? (Melirik catatannya.) Uh…Mi…Aku tidak bisa melakukan itu. Ini terlalu memalukan.

Nyonya. Nguyen: Kamu bisa melakukannya, Hanna. Ingat, ini demi pembaca Anda.

Hanna: Oke… (Mencoba lagi) Memanggilmu “Nyonya” itu memalukan. Uh…Nyonya, apakah ada hal lain yang ingin Anda katakan tentang preferensi Anda terhadap istilah “Nyonya?”

Nyonya. Nguyen: (Menyeringai) Percayalah sayang, kamu akan terbiasa memanggilku “Nyonya.” Tapi untuk menjawab pertanyaan Anda: Ya. Ada beberapa situasi yang ditetapkan dalam protokol perbudakan saya di mana objek rumah tangga saya dapat memanggil saya “Nyonya.”

Pertama, pada saat pembantuku berbicara dengan orangku di depan umum. Istilah “Nyonya” adalah sebutan kehormatan yang digunakan banyak pekerja rumah tangga untuk memanggil majikan mereka, dan oleh karena itu saya tidak melihat alasan untuk melarang penggunaan istilah tersebut.

Kedua, dalam situasi spesifik di mana dia secara langsung melayani pribadi saya dan berbicara tentang lemari pakaian saya. Misalnya, “Gaun majikanku sudah disetrika”, atau “Sepatu bot majikanku sudah disemir”, dan sebagainya.

Perhatikan kalimat: “Gaun majikanku sudah disetrika.” Di dalamnya disebutkan secara spesifik pakaianku dan sosokku—tetapi bukan pelayanku, meskipun dialah yang menyetrika. Ketika pembantu saya berulang kali menggunakan kalimat seperti ini, kalimat dalam bentuk pasif, kalimat yang menekan perannya dalam merawat pakaian saya, dia secara tidak sadar akan mulai menganggap pakaian dan pribadi saya lebih bernilai daripada dirinya sendiri. Dia akan menghormati celana dalamku yang kotor dengan pengabdian yang sama besarnya dengan setelan baruku. Strategi yang sama dapat diterapkan pada pembersihan. Dia akan mulai menangani debu di kamar tidurku dengan penuh pengabdian seperti seprai satinku.

Pada dasarnya, objek domestik saya akan dipaksa secara subliminal untuk menerima esensialisme, doktrin bahwa setiap individu memiliki esensi yang unik dan bahwa segala sesuatu yang disentuhnya akan dipenuhi dengan esensinya. Esensiku akan diperlakukan sebagai sesuatu yang sangat berharga dan benda domestikku tidak. Ini berarti bahwa celana dalam saya yang kotor layak untuk disembah, tetapi celana dalamnya tidak, dengan asumsi, tentu saja, saya akan membiarkan pembantu saya mengenakan celana dalam. Itulah sebabnya, antara lain, dia telah menawarkan sebagian hidupnya untuk melayani saya: Dia merasakan dalam diri saya esensi seseorang yang mampu mengubah fantasinya menjadi kenyataan. Namun, saya harus menjelaskan satu hal dengan jelas: Kami tidak sedang bermain peran. Setelah berada dalam genggamanku, dia adalah milikku. 

Hanna: Nyonya, apakah Anda sering digambarkan sebagai seorang dominatrix?

(Nyonya. Nguyen tersenyum manis, sambil mengedipkan mata. Nyonya rumah saya duduk dengan nyaman di kursi klub, menghadap saya. Dia perlahan menyilangkan kakinya, tangannya yang lembut membelai sandaran lengan kulit. Dia tampak bangga dengan posisinya.)

Hanna: Nyonya, apakah Anda menggambarkan diri Anda sebagai seorang dominatrix?

Nyonya. Nguyen: Ini adalah peran yang cocok untuk saya. Tapi saya lebih suka menganggap diri saya sebagai seorang pendidik. Ini lebih akurat menggambarkan temperamen saya. Itu adalah panggilan saya yang sebenarnya. Tapi lebih dari apa pun, saya ingin mengubah Wujud yang telah mempercayakan dirinya kepada saya menjadi sebuah objek dan hanya sebuah objek, menjadi sebuah benda yang hanya memiliki nilai karena dia tersedia untuk kesejahteraan orang lain.

Bayangkan aku sebagai Nyonya yang tidak serta merta mencambuk budaknya, tapi mengikat mereka dalam belenggu psikologis. Pelayanan rumah tangga adalah arena yang ideal bagi seseorang dengan kesukaan saya.

Hanna: Apakah Anda menjalankan sekolah hotel super yang mengajarkan hukum perbudakan? (Nyonya. Nguyen mengerutkan kening.) Ada apa?

Nyonya. Nguyen: Nyonya!

Hanna: Oke…eh…Nyonya, apakah Anda menjalankan sekolah hotel super yang mengajarkan hukum perbudakan?

Nyonya. Nguyen: (Dia tersenyum singkat.) Dalam cara berbicaranya, tapi hanya ada satu atau dua siswa yang dipilih sendiri.

Kebetulan, tahukah Anda kalau ada beberapa Nyonya yang suka memamerkan ilmu rumah tangganya kepada pembantunya? Saya hampir tidak dapat menahan tawa ketika saya melihat para Nyonya melakukan tugas-tugas kasar di depan pembantu mereka untuk “menunjukkan” keterampilan rumah tangga mereka yang unggul.

Ngomong-ngomong, saya sarankan Anda membuang sikap itu. Tidak perlu berteriak NYONYA!

Hanna: Maaf, Nyonya. Anda harus memiliki beberapa kriteria untuk memilih orang yang Anda latih. Apakah mereka?

Nyonya. Nguyen: Itu cukup sederhana.

Seperti perusahaan mana pun yang ingin mempekerjakan beberapa staf, resume saja sudah cukup. Tentu saja saya suka melihat referensi, itu nilai plusnya. Saya memeriksa ulang referensinya, dan jika ternyata referensi tersebut palsu, resume langsung dimasukkan ke dalam file bulat.

Berikut adalah prosedur yang saya ikuti sejak awal untuk mengidentifikasi kandidat potensial: Saya menempatkan iklan baris di “le Figaro” di bawah judul “domestik.” Iklan tersebut meminta pemohon untuk mengguntingnya dan menempelkannya pada surat tulisan tangan. Ini adalah instruksi yang sangat sederhana yang saya ulangi setiap kali, tetapi saya selalu menerima banyak sekali surat tanpa kliping. Saya tidak meminta daftar pekerjaan jasa mereka atau bahkan deskripsi fantasi S/m atau D/s mereka. Surat-surat ini bergabung dengan surat-surat lainnya dalam berkas bundar.

Seperti perusahaan mana pun, saya mencari lamaran yang ditulis dengan baik yang menggambarkan motivasi dan harapan anak didik saya di masa depan. Penjelasan mengapa dia ingin menjadi pekerja rumah tangga merupakan nilai tambah. Saya perlu memahami motivasinya jika saya ingin berhasil melatihnya sebagai objek rumah tangga.

Apa yang saya lakukan selanjutnya sepenuhnya subjektif, tetapi saya sangat yakin akan hal itu. Saya menguraikan pikiran bawah sadar yang tersembunyi dalam tulisan tangannya. Saya melakukan ini dengan seorang teman yang seorang ahli grafologi. Prosesnya benar-benar menarik dan informatif serta akurat. Ini menggambarkan ciri-ciri karakter dengan sempurna. Jadi kecil kemungkinannya untuk disesatkan. Kita dapat mengenali orang-orang palsu yang telah mengirimkan resume palsu.

Faktanya, seperti yang Anda lihat, saya tidak melakukan apa pun yang berbeda dari apa yang dilakukan departemen sumber daya manusia di sebuah perusahaan besar.

Hanna: Wawancara pertamanya seperti apa, Bu?

Nyonya. Nguyen: Selalu di tempat yang sama: Di tongkang teman. Saya tidak pernah bertemu lebih dari dua atau tiga budak sekaligus. Tidak lebih, terutama karena ada hal lain yang harus saya lakukan.

Pertemuan diadakan sepanjang bulan pada waktu yang sesuai untuk saya.

Penunjukan dilakukan pada waktu tertentu. Saya meminta semua orang menyinkronkan jam tangan mereka sehingga tidak ada perselisihan. Saya sangat ketat: terlambat satu menit dan mereka dipecat. saya tidak menunggu. Ini adalah kebijakan yang bijaksana, mengingat banyaknya ketidakhadiran. Untungnya, pada pertemuan pertama, seseorang hampir selalu dapat mengetahui apakah benda rumah tangga tersebut adalah budak alami atau bukan.

Untuk memulai pengkondisian kandidat, saya minta dia melakukan tes sederhana, tidak ada yang rumit. Saya hanya memintanya untuk menyajikan saya segelas air. Itu bodoh, bukan. Segelas air dan belum? Bayangkan seorang kikuk dan gemetar. Saya telah melihat semuanya: Air tumpah, dan, meskipun terdengar sulit dipercaya, sebuah cermin pecah saat mereka lewat.

Kandidatnya tidak lagi bermain-main. Dia pertama kali merasakan perbudakan dan pengenalan ketundukan sebagai cara hidup. Segelas air berbicara banyak tentang motivasi terdalam dari budak tersebut.

Lalu datanglah malapetaka bagi para budak: Aku menampi kawanan ternak itu.

Jika saya tidak menginginkannya, jika dia tidak menarik minat saya, saya biarkan dia pergi. Saya di sini bukan untuk memenuhi fantasinya seperti yang dia bayangkan. Saya bukan Nyonya yang “profesional”. Yang saya minati hanyalah memanfaatkannya untuk kesenangan saya. Izinkan saya mengulanginya: UNTUK KENIKMATAN SAYA DAN KENIKMATAN SAYA SENDIRI. Saya tidak peduli tentang mimpinya untuk tunduk.

Saya tidak membuang waktu untuk memberitahunya jika dia tidak menarik minat saya. Perbudakan adalah pekerjaan seperti pekerjaan lainnya yang mengharuskan seseorang untuk bekerja. Apa yang memotivasi mereka? Itulah pertanyaannya.

Hanna: Nyonya, apa yang terjadi setelah mereka lulus wawancara?

Kandidat yang berbahagia dikirim ke agen tenaga kerja sementara yang mengkhususkan diri pada staf kebersihan, dan dikelola oleh beberapa teman. Di sana, calon rumah tangga saya mendaftar sebagai petugas kebersihan.

Hanna: Saya tidak mengerti, Nyonya. Mengapa Anda menyuruh dia melakukan itu?

Nyonya. Nguyen: Ada dua alasan.

Pertama, dia sekarang tercatat sebagai wanita pembersih yang “profesional”. Hal ini penting karena akan langsung menurunkan statusnya di mata orang lain.

Semakin cepat lingkaran sosialnya mengetahui rahasianya, semakin cepat dia mengadopsi psikologi dan perilaku seorang pembantu. Pada dasarnya, saya menciptakan jaket mental yang dengan lembut memaksanya untuk berperilaku sesuai keinginan saya.

Selain itu, menggunakan agen sementara memungkinkan saya untuk menutupi kesalahan saya dan menghindari tuntutan pidana karena mempraktikkan “perbudakan rumah tangga,” sebuah keuntungan yang tidak terlalu besar.

Alasan kedua adalah rahasia yang akan saya ceritakan nanti.

Setelah formalitas selesai, saya membiarkan dia memasak jusnya sendiri selama satu atau dua minggu, untuk bersenang-senang, untuk alasan psikologis, untuk membiarkan dia merenungkan prospek perbudakannya. Saya memintanya untuk meninggalkan pesan di mesin penjawab saya setiap hari pada waktu tertentu. Ide untuk melakukan hal ini disarankan oleh seorang teman. Saya membiarkannya berbicara tanpa menjawab, tanpa mengatakan apa pun, bahkan tanpa membicarakannya nanti. Menarik sekali mengamati perubahan intonasi suaranya, jedanya, bahkan pertanyaannya. Ada perubahan bertahap dalam suara budak menjelang hari kiamat.

Jika dia lupa menelepon, saya otomatis mencoretnya dari daftar saya.

Ketika pesan-pesannya menarik, seperti dalam kasus pembantu saya saat ini, saya memintanya untuk mengirim email kepada saya tentang pendapatnya tentang pengabdiannya yang akan datang. Balasannya sering kali menarik. Saya pasti akan mencobanya lagi dengan budak saya berikutnya. Ini cukup mendidik. Saya akan memasukkan email-email ini ke dalam buku catatan pelayannya.

Pada saat yang sama, saya menyusun berkas tentang mereka. Sangat penting untuk meminta calon budak mengisi kuesioner lengkap untuk digunakan oleh Mistresses mereka, termasuk nomor telepon, alamat email, tempat dia bekerja, posisinya di masyarakat, nama rekan kerjanya, segala sesuatu yang berhubungan dengan pengalaman intimnya. , preferensi seksualnya, status perkawinannya, anak-anaknya, mantannya, orientasi seksualnya. Hal ini memungkinkan saya untuk memahami kekuatannya, kelemahannya, hobinya, fantasinya. Saya juga menanyakan ukuran pakaiannya dan penjelasan lengkap tentang lemari pakaiannya. (Nyonya. Nguyen mengamati pakaian Hanna.)

Hanna: Kenapa perlu penjelasan tentang lemari pakaiannya, Bu?

Nyonya. Nguyen: Sederhana saja: Saya perempuan. Saya tidak pernah bosan dengan baju baru. Jika ukuranku sama dengan pembantuku, maka aku bisa memakai pakaiannya. Sungguh menyenangkan menjadi seorang Nyonya. Jasnya, gaunnya, sepatunya, celana jinsnya, sweternya, jaket kulitnya, jas hujannya, semua ini adalah hak milikku. Itu salah satu syarat yang saya terapkan sejak awal.

Aku suka raut wajah pelayanku saat aku mengenakan pakaian favoritnya. Saya melihat kekaguman, dan saya bangga. Tidakkah kamu akan mengagumi pakaian yang kamu kenakan saat ini jika kamu dengan rendah hati berdiri di depanku dengan seragam pelayan, dan aku yang mengenakan jasmu, bukan kamu? Pakaiannya bagus sekali, Hanna. (Hanna memasang ekspresi tidak percaya di wajahnya.)

Seseorang seharusnya tidak merasa mereka mengeksploitasi pembantunya. Anda akan terkejut betapa dia bersedia berbagi lemari pakaiannya dengan saya. Seseorang tidak boleh menyangkal kesenangan ini, melainkan menikmatinya. Saya selalu meminta pembantu saya untuk memberi tahu saya tentang semua pembelian pakaiannya. Jika itu adalah sesuatu yang saya sukai, saya mengambilnya sendiri. Jika kamu adalah pelayanku, aku pasti akan menyita pakaian yang kamu kenakan saat ini. Ini terlalu bagus untuk seorang pelayan biasa. Ini terlalu bagus untuk wanita sepertimu yang bercita-cita menjadi pembantu.

Hanna: Saya tidak bercita-cita menjadi pembantu.

Nyonya. Nguyen: Saya tidak bercita-cita menjadi pembantu, NYONYA.

(Hanna berhenti sejenak, tampaknya untuk menahan rasa kesalnya atas anggapan bahwa dia bercita-cita menjadi pembantu Nyonya Nguyen.)

Hanna: Oke…Nyonya…berapa lama Anda menunggu sebelum benar-benar memiliki budak tersebut?

Nyonya. Nguyen: Empat sampai lima…mungkin enam minggu. Ini mungkin tampak seperti waktu yang lama bagi orang baru, tapi itu bukan apa-apa. Penting untuk mengambil tindakan pencegahan maksimal, baik demi Nyonya maupun budaknya. Sekali lagi, dengan asumsi saya belum mengatakannya, ini bukanlah adegan D/s yang hanya dilakukan satu kali, melainkan komitmen jangka panjang yang secara publik akan mengubah kehidupan budak.

Kontrak kerja terakhir akan ditandatangani di rumah saya di hadapan dua orang saksi.

Hanna: Dua Saksi, Nyonya? seperti Pernikahan?

Nyonya. Nguyen: (Nyonya. Nguyen tertawa sambil menegakkan tubuh di kursi kulit hitamnya, menyilangkan kakinya lagi, dan meletakkan tangannya di atas lutut dengan anggun yang tiada habisnya.)

Pada dasarnya, Anda tidak jauh dari sasaran. Ini seperti sebuah pernikahan.

Hal serupa juga terjadi pada masuknya seorang budak ke dalam kehidupan barunya. Sama seperti pernikahan, ada upacara resmi yang singkat. Dia diharuskan mengenakan jas hitam polos dan blus putih. Dia harus tampil sebaik mungkin. Formalitas acara tersebut menambah kekuatan saat dia membubuhkan tanda tangannya di garis putus-putus. Hal ini menunjukkan pentingnya tindakan tersebut.

Masing-masing pihak memiliki perwakilan. Budak itu memilih siapa pun yang diinginkannya, tetapi dia harus memberikan nomor telepon yang dapat dihubungi kesaksiannya selama pelatihan. Saya memilih saksi saya dari dua atau tiga orang kenalan, salah satunya kebetulan adalah seorang budak yang dibebaskan.

Setelah kontrak ditandatangani, saya punya domestik baru untuk dilatih. Dan saya segera mempekerjakannya. Untuk merayakan tanda tangannya, saya meminta pelayan baru saya untuk menyajikan sampanye kepada kami.

Hanna: Nyonya, seberapa baikkah budak itu melaksanakan tugas pertamanya?

Nyonya. Nguyen: Tidak terlalu, tapi pada awalnya saya bersikap lembut padanya.

Namun, dia siap melayani saya untuk belajar. Seperti telah saya katakan, ini adalah sebuah pekerjaan: Pekerjaan kasar dilakukan sebagai perbudakan. Anda tidak akan mendengar saya berbicara tentang bersabar dengannya. Itu bukanlah kata yang digunakan oleh seorang Nyonya.

Selain itu, tidak mungkin berteman dengan pembantu rumah tangga. Kontrak yang dia tandatangani bersifat spesifik dan tidak dapat dibatalkan. Di mataku, perempuan ini adalah benda domestik di rumahku. Dan penting untuk segera memberlakukan urutan kekuasaan.

Disiplin fisik belum tentu diperlukan. Suara saja sudah cukup, apalagi jika disertai dengan penghinaan halus yang harus segera dikembangkan oleh setiap Nyonya, bersamaan dengan sedikit penghinaan. Misalnya, saya mungkin mengatakan kepada pembantu saya, “Ya Tuhan, Hanna, saya hanya menjilat sepatu bot saya demi kesenangan.” (Hanna tanpa sadar melihat sepatu Mme. Nguyen.)

Saya tidak ragu memutar waktu kembali satu atau dua jam bila diperlukan. Ini baik untuk semua orang.

Ada trik yang ingin saya mainkan segera setelah dia meletakkan pena setelah menandatangani namanya, sebuah trik yang akan mematahkan sikap patuh, semacam mandi air dingin psikologis.

Rutinitas saya tidak pernah bervariasi. Setelah dia selesai menyajikan sampanye, saya mengirimnya ke dapur, tempat piring kotor untuk tiga hari menunggunya. Ini adalah salah satu kesenangan bersalah saya, yang saya akui bahwa saya menyukainya. Ini seperti perpeloncoan di sekolah. Tentu saja hidangannya harus dimasak dengan sempurna. Saya juga mendesak agar dia tetap mengenakan pakaian resminya tanpa baju luar, tanpa celemek, tanpa sarung tangan karet, tanpa apa pun. Saya tidak akan mentolerir noda atau titik lembap apa pun pada pakaiannya, yang berarti dia harus menggunakan ujung jarinya untuk mencuci piring, yang tentu saja sangat tidak praktis. Variasi lain dari tema yang sama adalah melarang penggunaan air panas. Noda atau titik lembap sekecil apa pun pada pakaiannya membuatnya harus menjalani beberapa jam kerja ekstra. Inti dari latihan ini adalah agar dia belajar dari kesalahannya, bukan menjadikannya sebagai tukang cuci atau berakhir seperti pembantu Portugis.

Saat dia sibuk di dapur, saya berbincang santai dengan saksinya untuk mendapatkan sudut pandang berbeda dan beberapa detail lebih lanjut tentang pembantu baru saya. Sangat penting untuk mendapatkan pendapat orang lain.

Dalam kasus pembantu saya saat ini, saksinya adalah seorang laki-laki yang bekerja di bangsal luka bakar di sebuah rumah sakit. Dia mengatakan kepada saya bahwa dia ingin menjadi pekerja rumah tangga setidaknya selama sepuluh tahun. D/s bukanlah kesukaannya, tapi dia membicarakannya dengan sangat cerdas. Kata-katanya menjelaskan kekhawatiran psikologis pelayan baruku.

Percakapan ini sering kali memberikan pencerahan.

Hanna: Apa yang terjadi selanjutnya, Nyonya?

Nyonya. Nguyen: Para saksi tinggal tidak lebih dari satu jam.

Pembantu tersebut tidak diberitahu mengenai kepergian saksinya. Hidupnya sekarang adalah milikku dan bukan miliknya. Sebaliknya, waktuku adalah milikku. Ini berarti saya bisa membaca dan menghibur diri saat dia sibuk mencuci piring.

Bagaimanapun, pelayan baruku harus diuji. Aku menyelinap ke dapur setelah sekitar setengah jam tanpa membiarkan dia melihatku. Saya kemudian mengejutkannya saat dia fokus pada tugasnya, dengan hati-hati menjaga pakaiannya tetap bersih. Responsnya yang terkejut menyebabkan dia memasukkan tangannya ke dalam air cucian, memercikkan air ke jaket dan roknya. Budak rumah tangga saya baru saja mendapat tambahan 25 jam kerja paksa karena kehilangan ketenangannya.

Ini adalah pelajaran pertamanya tentang perbudakan.

Bagi saya, seorang pembantu rumah tangga adalah makhluk yang tidak boleh menunjukkan emosi apa pun di hadapan majikannya. Itu tidak boleh muncul di mana pun di rumah saya. Akibatnya, seolah-olah dia tidak hadir. Dia harus meniru penyedot debu yang disimpan di lemari. Saya sangat serius dalam hal ini.

Selanjutnya, dia mengunjungi dupleks saya dan saya memberikan instruksi tentang tugas rumah tangganya. Saya tunjukkan di mana dia akan mengganti pakaiannya: Biasanya di lemari linen di luar dapur. Fetisisme para pelayan sudah diketahui secara luas, jadi dia akan kecewa mengetahui bahwa dia tidak akan mengenakan seragam pelayan klasik. Dia harus puas dengan baju luar wanita pembersih, seragamku untuk pelayan pemula.

Hanna, bayangkan kamu harus mengenakan pakaian wanita pembersih daripada seragam pelayan wanita yang anggun. Tidakkah kamu akan kecewa? (Hanna terlihat kesal.)

Kemudian pelayan baruku akan diperkenalkan dengan orang penting: Petugas di gedungku. Yang terakhir mengontrol kunci, setidaknya pada awalnya, dan objek domestik harus berurusan dengan orang ini jika saya bepergian.

Hanna: Saya kira pengaturan ini mencegah terjadinya kejutan yang tidak menyenangkan, Nyonya.

Nyonya. Nguyen: Kami tidak memiliki hubungan majikan/karyawan yang sederhana. Harapan masing-masing pihak berbeda-beda. Dalam minggu-minggu dan bulan-bulan mendatang, Nyonya secara bertahap akan memperkenalkan tugas-tugas yang akan membantu membentuk kehidupan barunya kepada rumah tangganya.

Inilah poin penting: Budak harus yakin bahwa Nyonya akan melatihnya dengan baik. Karena itulah mengapa dia tunduk pada belas kasihan majikannya yang lembut.

Untuk memudahkan pelatihan, ada dua buku catatan. Yang pertama adalah “Daftar Tugas” yang menyebutkan dan menjelaskan tugas-tugas pelayan. Pembantu harus menghafalkannya demi efisiensi. Yang kedua adalah “Buku Catatan Hamba,” sebuah dokumen yang berisi daftar total jumlah jam kerja yang harus dia bayarkan kepada saya, nomor pendaftarannya di agen temporer, kemajuan pelatihan budak tersebut, catatan tentang apa yang dapat ditingkatkan, serta kemungkinan hukuman, yang dapat bersifat fisik atau psikologis. Buku catatan diperbarui setiap minggu. Beberapa hukuman dapat diubah menjadi jam pelayanan tambahan, jam yang ditambahkan ke jam kerja yang sudah menjadi hutang budak kepada saya.

Hanna: Bisakah Anda membahas jam hukuman lebih detail?

Nyonya. Nguyen: Anda lupa memanggil saya “Nyonya.”

Hanna: (Dia tampak kesal.) Maaf, Nyonya. Bisakah Anda mendiskusikan jam hukuman lebih detail?

Nyonya. Nguyen: Kontrak dengan pembantu biasanya menetapkan bahwa dia berhutang kepada saya selama 300 jam, bukan jumlah yang besar. Ini sama kasarnya dengan magang. Dengan menandatangani kontrak, kandidat dengan jelas setuju untuk melayani saya sebagai pembantu rumah tangga dengan segala persyaratan yang menyertainya, seperti standar pelayanan 12 jam setiap minggu, setidaknya pada awalnya. Setiap minggu, saya mengurangi jam kerja yang dia layani dari total jam kerja yang harus dia bayarkan kepada saya. Namun, seperti yang saya katakan sebelumnya, dia bisa menerima jam tambahan karena seribu satu alasan. Seringkali di awal pelayanannya, penambahan jam kerja terjadi karena kecerobohan. Menambahkan jam tambahan sebagai hukuman sepenuhnya merupakan kebijaksanaan saya dan kebijaksanaan saya sendiri. Budak tidak boleh berkata demikian dalam hal ini. Dia tidak punya pilihan selain menerimanya.

Perhatikan contoh saya sebelumnya tentang seorang budak yang menerima tambahan 25 jam pada awal pelayanannya, sebuah kejadian biasa. Hal ini menambah total jam kerja yang harus dia bayarkan menjadi 325. Sebagai konsekuensinya, saya mengurangi total jam kerja yang dia layani minggu itu dari 325, bukan 300.

Contoh lainnya adalah kegagalan Anda memanggil saya sebagai “Nyonya”, beberapa waktu lalu. Jika Anda adalah pembantu saya, Anda akan menerima penalti 10 jam untuk setiap pelanggaran protokol itu.

Hanna: Nyonya, bukankah 10 jam itu terlalu berlebihan?

Nyonya. Nguyen: Tidak sama sekali. Hukumannya sebenarnya relatif ringan. Budak harus belajar menghormati majikannya, dan hukuman 10 jam sudah cukup untuk menjadi alat pedagogi yang efektif. Dia akan segera menyadari bahwa jika dia tidak menunjukkan rasa hormat yang pantas kepada saya, dia tidak akan pernah dibebaskan. Selain itu, pengulangan kata “Nyonya” yang terus-menerus membantu mengubah calon dari seseorang yang berpikir dan bertindak mandiri menjadi seseorang yang hanya bisa berpikir dan bertindak seperti seorang pembantu, menjadi seseorang yang tidak bisa menjadi apa pun selain budak rumah tangga.

Siapa tahu, Hanna, dengan memanggilku Nyonya terus-menerus, kamu mungkin akan memohon padaku untuk menjadi budakku.

(Hanna terlihat tidak nyaman.)

Hanna: Nyonya, bisakah Anda memberi saya beberapa contoh pelanggaran etiket lain yang memerlukan hukuman tambahan?

Nyonya. Nguyen: Saya mengamati perilakunya secara umum, apakah dia mengenakan seragam yang sesuai dengan waktu, kebersihan seragamnya, postur tubuhnya saat menerima pesanan. Saya juga memeriksa kebersihan umum rumah dan pintu masuk, seberapa baik tempat tidur dirapikan, seberapa teliti dia melaksanakan pesanan saya, kebersihan pelayanan meja, dan sebagainya.

Sarung tangan putih yang tidak bersih membutuhkan waktu tambahan 20 jam. Hal yang sama juga terjadi pada tempat tidur yang tidak ditata dengan benar. Jika karena alasan tertentu budak tersebut AWOL, maka—dan saya tidak bercanda—saya cukup melipatgandakan jumlah jam kerja aslinya yang harus dia bayarkan kepada saya dan di atasnya saya menambahkan hukuman yang tidak diketahui oleh budak tersebut. Kali kedua ini terjadi, saya memecatnya.

Segala sesuatu tentang layanan rumah tangga dapat dihukum. Nyonya harus benar-benar puas dengan kinerja budaknya. Karena alasan inilah aku ingin pembantuku mengikuti kursus pelatihan formal.

Hanna: Nyonya, apakah pelatihan tersebut ditambah dengan jam kerja yang harus dia bayar?

Nyonya. Nguyen: Tentu saja.

Hanna: Nyonya, bisakah Anda menjelaskan lebih banyak tentang pelatihan?

Nyonya. Nguyen: Sebelum menjawab pertanyaan Anda, ada satu hal yang perlu saya klarifikasi.

Pembelian pakaian pelayan, seragam, merupakan pengeluaran yang besar. Seragam ini akan menjadi satu-satunya pakaian yang akan saya toleransi. Seragam pelayan menampilkan gambaran yang melambangkan perbudakan. Saya memaksakannya karena suatu alasan, alasan sederhana: Mengenakan seragam berarti pelayan menerima pengabdiannya. Juga, di mata orang lain, Anda adalah apa yang Anda kenakan, artinya, seorang pelayan dalam kasusnya, dan karena itu dia harus berperilaku sesuai perintah seragamnya.

Hanna: Seragam itu mahal, Bu. Apakah membelinya adalah tanggung jawabku...Maksudku tanggung jawab pelayan? (Nyonya. Nguyen tersenyum.)

Nyonya. Nguyen: Jika kamu adalah pembantuku, sayang, seperti yang baru saja kamu sarankan, dan aku membelikan seragammu untukmu, maka kamu harus mengganti uangku dengan jam kerja ekstra yang akan ditambahkan ke total hutangmu padaku. Faktanya, karena Anda memberi tahu saya di telepon bahwa Anda adalah dana perwalian sayang, saya bersikeras membeli seragam Anda. Saya juga akan mendesak agar Anda membayar hutang Anda kepada saya dengan membersihkan lantai saya daripada mengganti saya dengan uang dari dana perwalian Anda. Akan jauh lebih menyenangkan bagiku melihatmu berkeringat daripada menghitung uangmu, dan itu akan mengajarimu bahwa dalam pelayananku, keadaanmu tidak lebih baik atau lebih unggul dari gadis malang. Ditambah lagi itu akan menjadi pelajaran berharga dalam ketundukan.

Saya akan bercerita lebih banyak tentang seragam nanti.

Tapi mari kita kembali ke pokok bahasan pelatihan. Saya mungkin memutuskan bahwa pembantu saya memerlukan pelatihan khusus dalam—misalnya—menyambut tamu, karena menurut saya pelayan tersebut belum siap menangani acara pertemuan yang telah saya rencanakan dengan baik. Waktu yang dihabiskan dalam pelatihan tidak diperhitungkan dalam total jam kerja pembantu rumah tangga karena hal tersebut dilakukan untuk menunjang pekerjaannya. Dan saya tidak ragu untuk turun tangan ketika saya melihat pembantu saya membutuhkan pelatihan tambahan.

Pembantu saya saat ini membutuhkan pelatihan. Wanita ini mungkin tidak tahu cara menggunakan penyedot debu, atau bahkan tidak tahu cara menggunakan penyedot debu, karena dia memiliki pembantu rumah tangga di rumahnya. Tapi di sini, dia adalah pembantuku, dan, meskipun niatnya baik, jelas bahwa pekerjaan rumah tangga bukanlah keahliannya. Jadi saya harus menghabiskan waktu saya sendiri untuk melatihnya.

Menunjukkan kepada pelayan bahwa majikannya tahu cara menyedot debu lebih baik daripada dirinya adalah sesuatu yang lucu.

Selain tidak tahu cara menyedot debu, dia juga tidak tahu cara membersihkan debu. Untuk mengajarinya cara mencapai apa yang saya harapkan darinya, diperlukan dua jam pelatihan ekstra setiap minggu selama sebulan. Saya melakukan yang terbaik untuk melatih budak itu seefisien mungkin, tetapi waktu saya terbuang percuma. Oleh karena itu, waktu yang dihabiskan dalam pelatihan tidak dihitung dalam jam kerja yang harus dia berikan kepada saya.

Hanna: Apa tujuan akhir dari pelatihan anda, Nyonya?

Nyonya. Nguyen: Tujuan saya jelas dan tidak ambigu: Pembantu saya harus menjadi “cacing” rumah tangga, yang keberadaannya bisa disamakan dengan mesin kepatuhan, dan keinginan terbesarnya adalah menjadi pembantu penuh waktu. semua pekerjaan dengan berhenti dari pekerjaannya untuk mengalami perbudakan 24/7.

Saya punya beberapa contoh menarik tentang kejatuhan ke dalam perbudakan. Misalnya Fabienne yang menjadi sopir sekretarisnya. Seringkali keinginan untuk mengalami kemunduran sosiallah yang mengarah pada pekerjaan rumah tangga.

Hanna: Apakah petugas rumah tangga Anda terkadang dengan sukarela melayani jam tambahan, Nyonya?

Nyonya. Nguyen: (Nyonya. Senyuman Nguyen memberi tahu kita bahwa dia merasa nyaman. Pertanyaan ini menghiburnya. Sepertinya dia tidak menduganya.) Jadi, Anda ingin berbicara tentang hadiah?

Salah satu teman saya bercanda bahwa saya harus memasukkan klausul dalam kontrak saya yang mengharuskan budak saya memberi saya hadiah jam tambahan sesekali. Saya melakukan ini pertama kali sebagai balon percobaan untuk melihat bagaimana reaksi pelayan saya. Faktanya, saya menambahkan klausul dalam kontrak saya yang mengharuskan mereka memberi saya jam kerja ekstra untuk ulang tahun saya, hari nama saya, Tahun Baru, bahkan Natal. Sangat menarik melihat berjam-jam ekstra saya layak sebagai seorang Nyonya. Ini semacam pengembalian pengalaman.

Saya sangat terkejut dengan hasilnya. Ternyata saya tidak terlalu buruk dan budak tersebut memiliki ekspektasi yang besar dan tidak boleh kecewa dengan pelatihannya. Di sisi lain, saya tidak boleh menunjukkan kepuasan saya.

Memberi saya jam pelayanan ekstra adalah SOP bagi seorang budak. Ini adalah satu-satunya cara dia menunjukkan kasih sayang.

(Nyonya. Nguyen tertawa terbahak-bahak, tawa seorang wanita yang lembut dan santai terasa nyaman di kulitnya.)

Hanna: Nyonya, sepertinya Anda mempunyai proses yang dipikirkan dengan matang, hampir seperti akuntansi.

Nyonya. Nguyen: Saya tidak pernah belajar akuntansi, tapi saya benci kejutan yang tidak menyenangkan. Itu sebabnya aku menyimpan buku catatan seorang pelayan: untuk mencatat kontrak budak dan dokumen terkait, sehingga tidak ada kata mundur. Saya tidak memaksa siapa pun untuk menandatangani kontrak, tapi begitu kontrak ditandatangani, seseorang akan menghormatinya. Jika tidak, aku tidak akan segan-segan mengakhiri hubungan kita. Pada setiap tahap pelatihan pelayanku, hubungan kami bisa diakhiri, dan dia kembali ke tempat asalnya.

Ini bukanlah inovasi yang hebat. Hal inilah yang dilakukan oleh semua universitas papan atas. Mengapa saya tidak melakukan hal yang sama?

Hanna: Nyonya, apakah ada sesuatu yang luar biasa yang Anda lakukan untuk melatih benda-benda rumah tangga Anda?

Nyonya. Nguyen: Saya percaya bahwa ketika SOP sudah ada, kita perlu bersabar. Alasannya sederhana: Objek domestik saya harus selaras dengan ekspektasi saya, yang belum tentu sama dengan ekspektasi orang yang patuh. Itulah alasan dilakukannya wawancara pendahuluan.

Saya bukan tipe orang yang terburu-buru. Tapi saya suka memasang jebakan. Saya tiba-tiba mengenakan sarung tangan putih untuk melihat seberapa bersih bagian atas lemari. Saya memeriksa ulang kaca jendela dua atau tiga kali. Saya bersikeras agar sepatu saya dipoles bagian atas dan bawahnya agar sol dan bagian atasnya bersinar. Tekanan itu penting dan harus ditingkatkan seiring waktu. Tentu saja ini bukan rahasia besar. Budak harus terbiasa dengan cara hidup seperti ini. Dan dia akan meminta lebih banyak. Terserah Anda, Nyonya, untuk memerintah sesuai keinginan Anda. Anda harus memberi tanda pada huruf i dan mencoret huruf t agar maksud Anda jelas.

Ini juga mengapa ada daftar tugas yang merinci semua yang diharapkan darinya.

Kadang-kadang budak itu mengemukakan ide-ide, biasanya fantasi, tetapi saya jarang bertindak berdasarkan ide-ide itu.

Dalam keadaan apa pun, orang yang tunduk harus dengan rendah hati menerima penolakan terhadap gagasannya. Saya belum pernah melihat Nyonya atau Tuan yang memenuhi fantasi penurut mereka. Setidaknya tidak di rumahku.

Hanna: Apa yang terjadi setelah kontrak ditandatangani, Nyonya?

Nyonya. Nguyen: Baiklah…Saya memulangkan calon pembantu saya setelah hari pertamanya bekerja, hari pertamanya yang penuh bencana.

(Nyonya. Nguyen tertawa.)

Lebih serius lagi, dia harus belajar merebus jusnya sendiri. Frustrasi adalah sekolah yang baik untuk ketundukan. Dia harus menunggu perintah dari saya untuk melapor kembali ke rumah saya. Penantian itu kondusif untuk pelayanan. Sementara dia menunggu, saya berharap dia mempelajari daftar tugas. Saat dia dipanggil kembali ke hadapan saya, saya mengujinya untuk melihat seberapa baik dia menguasai materi.

Hanya ketika dia telah menguasai daftar tugas barulah dia benar-benar memasuki layanan saya dan diberikan kalender mingguan yang menunjukkan jam kerjanya.

Dia kemudian harus menyesuaikan hidupnya dengan keinginan saya.

Tentu saja, saya tidak berharap dia langsung berada di puncak permainannya—itu konyol. Apalagi jika dia tidak punya pengalaman. Tapi saya suka bekerja dengan pemula; mereka jauh lebih mudah untuk dilatih.

Dibutuhkan waktu untuk mengkondisikan pikiran seorang budak secara psikologis. Pelayan akan mengungkapkan apakah pengkondisian telah dilakukan berdasarkan seberapa baik dia mematuhi perintah saya. Saya mengoreksi perilakunya menggunakan proses serupa dengan yang digunakan di sekolah perhotelan yang melibatkan pemantauan kombinasi bahasanya, tingkah lakunya, cara dia mengenakan seragam, cara dia menampilkan diri, dan juga, dan yang terpenting, kemampuannya untuk tetap berada di belakang, tidak pernah menghalangi saya.

Namun ada jenis pekerja rumah tangga yang tidak saya sukai: Mereka yang terlalu sombong dalam hal perbudakan.

Kamu tidak akan menjengkelkan jika kamu menjadi pembantuku, bukan, Hanna?

(Hanna menolak menjawab.)

Dia harus membiasakan diri melakukan pekerjaannya. Berpikir seperti seorang pelayan adalah satu-satunya hal yang aku minta, melupakan segala sesuatu yang berhubungan dengan kehidupan sipilnya. Saya percaya bahwa aspek yang paling kompleks dari pendidikannya adalah membuat dia mengakui pada dirinya sendiri bahwa dia hanyalah benda rumah tangga, bahwa satu-satunya perhatiannya adalah memenuhi kebutuhan majikannya, misalnya menunggu di dapur selama tiga jam tanpa siapa pun. memperhatikan kehadirannya. Singkatnya, belajar menjadi berguna saat dibutuhkan. Dia hanyalah seorang yang kasar, dan aku tidak peduli sedikit pun tentang pekerjaannya di luar. Ketika seseorang selesai menyapu lantai, ia menaruh sapunya ke dalam lemari sapu, menutup pintunya, dan melupakannya. Sama halnya dengan seorang pekerja rumah tangga: Dia tidak lebih berkesan daripada kain pel.

Ada satu hal yang saya tekankan, tidak peduli betapa mulianya pekerjaan luarnya: Di rumah saya dia hanya seorang pembantu. Saya jelaskan dengan jelas: Saya tidak tertarik pada dirinya, jadi dia tidak boleh mengharapkan simpati atau kebaikan apa pun dari saya. Paling-paling, saya menunjukkan ketidakpeduliannya.

Pada titik tertentu selama pelatihan seorang pelayan, saya memberinya cobaan berat, sebuah cobaan yang melemahkan tekadnya. Atau memperkuatnya, tergantung pelayannya.

Beberapa pelayanku tidak bisa mengatasi cobaan ini, akhirnya menangis seperti bayi, dan meninggalkan pekerjaanku.

Hanna : Sebenarnya cobaan apa ini Bu?

Nyonya. Nguyen: Tidak lebih dari sebuah konfrontasi, konfrontasi dengan dirinya sendiri di bawah tatapan orang lain yang mengamati dia melakukan pekerjaan barunya, melihat tontonan seorang pelayan yang bersujud di depan atasannya. Bagaimana pihak ketiga ini memandangnya? Sangat mudah untuk berperan sebagai pelayan secara pribadi di depan cermin. Namun ketika seseorang sedang diawasi oleh orang lain dan harus menjalankan tugasnya sebagai seorang pembantu rumah tangga, hal sederhana seperti menjawab dering bel pintu menjadi pengalaman yang memalukan, pemandangan yang mengubah ekspresi para pengamat, dan lebih dari satu budak telah retak di bawahnya. tatapan mereka.

Seseorang kemudian dapat mengajukan pertanyaan yang sederhana dan lugas: Apakah pelayan tersebut merasa nyaman dengan kehidupan barunya? Psikolog mengatakan bahwa ini adalah isu kuncinya: Apakah tingkat psikologis dan sosialnya telah diatur ulang sehingga kenyataan yang ada sekarang sesuai dengan fantasinya.

(Dalam kesunyian, Nyonya. Nguyen membunyikan bel kecil. Nyonya. Nguyen dan Hanna bertukar senyuman penuh pengertian sejenak. Seorang wanita, berusia sekitar 40 tahun, muncul, mengenakan seragam pelayan kamar berwarna biru keabu-abuan. Dia membuat gerakan cepat yang hampir tidak terlihat. hormat sebelum berdiri tegak di depan Nyonya. Nguyen dengan cepat menyesuaikan celemek putihnya.)

“Bawakan kami dua seruling sampanye.”

(Satu lagi penghormatan singkat, dan budak itu kembali ke tempat asal dia.)

Dia tipe yang aku suka. Saya memanggilnya “Tiga Puluh Tujuh.” Dia berusia 43 tahun dan menjabat sebagai sekretaris eksekutif.

Hanna: Apakah sekretaris eksekutif? Dan angka tiga puluh tujuh? Mohon penjelasannya, Nyonya.

Nyonya. Nguyen: Setiap benda rumah tangga saya sesuai dengan nomor yang ada di berkasnya. Ini lebih sederhana untuk semua orang, dan saya tidak perlu memutar otak untuk mengingat namanya.

Tiga Puluh Tujuh telah bersamaku kurang dari setahun. Mulai hari ini, dia berhutang padaku 22 jam kerja paksa per minggu dan dua akhir pekan penuh per bulan. Saat ini, untuk saat ini, aku tidak membutuhkan budak lagi. Tapi saya mungkin membuat pengecualian dalam kasus Anda. (Hanna menatap Nyonya. Nguyen dengan tatapan tidak menyenangkan.)…Cuma bercanda.

Ketika saya mulai melatihnya, dia berhutang 12 jam kepada saya dan tidak ada akhir pekan. Seperti yang Anda lihat, “kemajuan” telah dicapai. Anda tidak harus mempercayainya, tetapi perbudakan adalah cara hidup yang membuat seorang pelayan menjadi terikat. Semacam obat seperti adrenalin yang dikeluarkan atlet saat bertanding.

Jika seorang pelayan meninggalkan tugasku dengan gusar, mengabaikan kontraknya, namun ternyata dia melewatkan masa kerja paksa, dia akan kembali dan memohon untuk melayani lagi. Itulah yang terjadi dengan Tiga Puluh Tujuh. Dia telah pergi dan kembali beberapa kali. Seperti yang saya katakan, hal ini terjadi dari waktu ke waktu; seseorang tidak bisa terburu-buru. Namun kembali ke kehidupan lamanya sepertinya terlalu sulit, terlalu rumit. Yang saya mengerti. Pada usia 43, Dia tidak bisa kembali ke kehidupan lamanya.

Namun, setiap kali dia pergi, dia terus kembali hingga dia merasa nyaman menjadi pembantu dan melakukan pekerjaannya. Dia akhirnya belajar mengendalikan emosinya. Ini adalah saat pelatihannya benar-benar dapat dimulai. Tidak sabar. Adakah yang pernah melihat seorang penjinak melatih binatang hanya dengan menjentikkan jari?

Dalam kasusmu, Hanna, aku yakin jika kamu menjadi pelayanku, kamu akan pergi dan kembali beberapa kali seperti Tiga Puluh Tujuh. Pertama kali Anda kembali, saya akan menambahkan 50 jam layanan ke berapa pun hutang Anda kepada saya ketika Anda pergi, kedua kalinya, menjadi 100 jam, ketiga kalinya, 150, dan seterusnya. Namun pada akhirnya, Anda akan tetap tinggal. Anda jelas terpesona dengan gaya hidup pembantu, tetapi bingung untuk melakukan lompatan tersebut. Kenapa lagi Anda berada di sini untuk mewawancarai saya? Ngomong-ngomong, jika kamu menjadi pelayanku, aku akan memanggilmu “Tiga Puluh Delapan.”

Hanna: Saya dapat meyakinkan Anda, Nyonya. Nguyen, aku tidak akan pernah meminta untuk menjadi pembantumu.

Nyonya. Nguyen: Saya yakin Anda AKAN bertanya dan itu akan terjadi sebelum wawancara ini berakhir. Bagaimana dengan itu? Jika saya kalah, saya akan meminta Tiga Puluh Tujuh menjadi pelayan Anda selama 50 jam. Jika kamu kalah dengan meminta menjadi pembantuku, kamu akan berhutang padaku 100 jam pelayanan di samping standar pelayanan 300 jam.

Hanna: Tunggu sebentar! Jika saya kalah, saya dikenakan biaya 100 jam, tetapi jika kalah, saya hanya dikenakan biaya 50 jam. Tampaknya itu tidak adil.

Nyonya. Nguyen: Taruhan dasarnya adalah 50 jam. Tapi pernahkah kamu memperhatikan bahwa kamu tidak memanggilku dengan sebutan “Nyonya” tadi? Dan Anda melewatkan melakukannya beberapa kali sebelumnya? Tidak menghormati saya berkali-kali dalam satu hari dikenakan penalti 50 jam. Jadi, jika Anda kalah, Anda akan berhutang kepada saya taruhan dasar selama 50 jam ditambah 50 jam penalti dengan total 100 jam.

Hanna: (Hanna sepertinya akan naik kuda tetapi mulai tenang.) Saya tidak melihat bagaimana saya bisa kalah, jadi ini taruhan…Nyonya.

(Nyonya. Nguyen tersenyum dengan senyuman seseorang yang sangat yakin akan kemenangan.)

Mari kita kembali ke wawancara, Nyonya. (Hanna melirik catatannya.) Um…apakah mudah bagi Tiga Puluh Tujuh menjalani dua kehidupan?

Nyonya. Nguyen: Tentu saja hal ini dapat menimbulkan beberapa masalah.

Saya akan membiarkan Tiga Puluh Tujuh menjelaskannya kepada Anda. Masalahnya bukan masalah saya, dan saya menolak untuk terlibat secara pribadi. Pada saat yang sama, saya menyadari masalah yang mungkin ditimbulkannya. Itu adalah tanggung jawab budak rumah tangga saya

untuk mengelola konflik apa pun antara kehidupan “sipil” dan kehidupan rumah tangganya. Jika kehidupan rumah tangga seorang budak lebih diprioritaskan dibandingkan kehidupannya yang lain, itu adalah sebuah dilema. Penting baginya untuk memilih, meninggalkan yang satu atau yang lain.

Bagaimanapun, inilah yang menanti para pembantu rumah tanggaku: Ada saat ketika dia harus membakar jembatannya, ketika dia tidak bisa kembali.

Saya mengabaikan kesulitan budak saya. Saya bukan asisten pribadinya, jadi masalahnya tidak ada artinya bagi saya. Saya tidak memperhitungkannya. Penting untuk diingat bahwa kita berada dalam hubungan orang dewasa, bahwa kita bukan lagi anak-anak. Dia bebas menerima atau menolak jenis kehidupan ini. Namun jika dia menerimanya, hal itu dilakukan dengan pengetahuan penuh tentang masalah yang mungkin ditimbulkannya.

Semuanya terdefinisi dengan jelas. Saya bukan pedagang budak. Ketundukan, yaitu kurangnya otonomi, adalah cara hidup yang mempunyai seperangkat aturannya sendiri. Ketika seseorang mendekati saya, itu adalah untuk mengalami bentuk kehidupan ini, bukan untuk mengumpulkan jamur.

Jelaskan padaku kenapa aku harus repot dengan seorang budak yang muncul dengan cepat dan kemudian menghilang ke dalam lubang persembunyiannya dengan dalih palsu. Mereka membuatku muntah. Di sisi lain, mereka yang masih tersisa layak untuk saya perhatikan. Mereka memiliki api di dalam perut yang diperlukan untuk menjadi seorang budak.

Akan sangat bodoh dan munafik jika saya mengabaikannya.

Tiga Puluh Tujuh memiliki keberanian untuk menerima pengabdiannya. Terkadang hal itu sepadan dengan semua kebebasan di dunia. Sebab, walaupun kelihatannya aneh, perbudakan adalah salah satu bentuk kebebasan.

Apakah Anda memiliki keberanian untuk menerima pengabdian, Tiga Puluh Delapan?

(Hanna tetap diam.)

Di sisi lain, tampaknya penting bagi saya untuk mencegah para Nyonya rumah mempekerjakan budak rumah tangga yang tidak dapat bekerja lebih dari 10 jam per minggu. Tidak ada gunanya. Baik bagi para Nyonya, yang tidak dapat melimpahkan semua tugas yang perlu dilakukan kepada pembantunya, maupun bagi para pekerja rumah tangga, yang tidak mampu meluangkan cukup waktu untuk menguasai pekerjaannya. Ini hanya membuang-buang waktu bagi semua orang yang berkepentingan. Ditambah lagi semua orang menjadi frustrasi.

Hanna: Tapi bagaimana dengan cobaan yang Anda bicarakan, Nyonya?

Nyonya. Nguyen: Maafkan saya. Ya, cobaan itu.

Ada saatnya kita perlu memeriksa perkembangan benda dalam negeri seseorang. Untuk mengetahui di mana dia berada, dan bagaimana dia akan bereaksi terhadap situasi baru. Saya menempatkannya dalam sorotan pada posisi lemah, posisi di mana pelayan berisiko kehilangan ketenangannya. Seperti yang saya katakan sebelumnya, saya melihat mereka menangis. Ini akan merusak malamku jika dia marah, mencoba menyangkal hal yang sudah jelas, yaitu bahwa dia mengenakan seragam pelayan dengan segala implikasinya. Bagaimanapun juga, dia berdiri di sana dengan celemek putih. Jika dia mencoba menyangkalnya, dia terlihat semakin konyol. Saya membiarkannya begitu saja. Sangat disayangkan, tapi dia harus melalui cobaan ini jika saya ingin mengetahui apakah dia akan menerima kehidupan barunya.

Bukan hal yang aneh bagi seorang pembantu rumah tangga untuk menangis di dapur atau di kamar tidur, namun air mata bukanlah hal yang tidak dapat diterima ketika menjalankan tugasnya. Jika itu terjadi, segera setelah malam selesai, budak itu akan mengambil semua barangnya dan menghilang dari hidupku.

(Ada ketukan di pintu ruang tamu.)

Ya!

Tiga Puluh Tujuh: Sekarang Tiga Puluh Tujuh, Nyonya.

(Nyonya. Nguyen membunyikan bel untuk mengizinkannya masuk ke ruangan.)

Nyonya. Nguyen: Saya biasanya mengundang seorang kenalan budak ke sebuah pesta. Mungkin saja teman, orang tua, atau rekan kerja seperti dalam kasus Thirty-Seven.

(Dalam diam, sang budak, mengenakan sarung tangan putih bersih, meletakkan piring perak, berisi dua seruling sampanye segar, di atas meja bergaya Cina. Pelayan itu hendak memberi hormat sebentar dan pamit.)

Tetaplah di sini, ini menyangkutmu.

(Saat Nyonya Nguyen dan Hanna menonton, Tiga Puluh Tujuh bergerak ke ujung lain ruang tamu, di mana dia berdiri tegak, tangannya yang bersarung tangan menyilang di atas celemek putihnya. Ini pasti posisinya saat menyajikan makanan. Tak bergerak di dekat meja. troli layanan, dia menyerupai patung yang menyatu dengan bayang-bayang dekorasi. Nguyen memandang ke Tiga Puluh Tujuh, lalu melontarkan senyum kecil pada Hanna.)

Itu akan segera menjadi dirimu, Tiga Puluh Delapan.

(Hanna terlihat kesal pada Nyonya Nguyen.)

Seorang pelayan adalah objek transparan dalam arti bahwa Anda harus dapat melihat menembus dirinya tanpa memperhatikannya. Penting untuk membuatnya memahami hal ini selama wawancara kerja. Di antara semua pekerjaan jasa yang saya ketahui, urusan rumah tangga adalah satu-satunya pekerjaan yang membuat saya sama sekali tidak peduli. Itu salah satu hal yang terkadang membuatku jijik. Mereka tidak ada. Seseorang dapat berbicara tentang mereka di hadapan mereka tanpa mempengaruhi pelayanan atau pengabdian mereka. Rumah tangga ibarat sebuah perabot yang memiliki banyak kegunaan.

Itu mungkin tampak sederhana, tetapi itulah dasar dari pelatihan saya.

Saya ingin mengulangi hal ini bahkan—dan khususnya—di hadapan mereka. Dia harus terus-menerus merasakan kata-kataku dan melakukan tindakan yang meremehkanku terhadapnya.

Itu adalah sesuatu yang saya tanamkan sejak awal. Untuk menunjukkan rasa jijikku pada makhluk yang tidak memiliki keinginan untuk menjadi apa pun selain seorang bujang.

Dia harus belajar bagaimana untuk tidak tidak ada di hadapan seorang MIstress. Dia tidak boleh melupakan ini. Dia harus menekan dirinya demi melayani orang lain. Ini tidak berarti dia tidak boleh melakukan apa pun, hanya duduk diam seperti tumpukan kayu. Dia harus selalu siap, berpakaian sempurna, siap sedia, siap untuk dipuaskan.

Hanna: Mari kita kembali ke cobaan itu, Nyonya. Apakah ini semacam uji coba dengan api?

Nyonya. Nguyen: Bisa dibilang begitu.

Bagi saya, ini sangat penting. Ini adalah cara saya menentukan apakah saya sudah efektif, apakah pelatihan saya telah dilakukan dengan benar. (Dia tertawa.) Tapi ini juga masa depan rumah tangga. Perilakunya akan menentukan apakah pelayan itu akan melanjutkan sekolahnya denganku atau tidak.

Lagi pula, aku tidak percaya bahwa aku harus mengabaikan kesenanganku sendiri. Saya suka sadisme dosis kecil. Sengatan dari waktu ke waktu. Saya sangat suka bermain permainan pikiran. Tugas saya juga adalah menghancurkan objek rumah tangga saya secara psikologis, sehingga saya dapat “memasangnya kembali” sesuai keinginan saya.

Izinkan saya mengulanginya lagi, mungkin terlalu sering, tetapi saya tidak ada hubungannya dengan kehidupan pribadi budak saya. Yang penting bagi saya adalah ketersediaannya. Mereka harus tersedia saat Anda membutuhkannya. Objek domestik Anda biasanya tersedia untuk Anda selama beberapa jam tertentu per minggu. Dia menjadwalkan dirinya sesuai dengan keinginan Anda. Namun jika dia benar-benar budak, pelayanmu akan memberimu kehormatan dengan melewatkan reuni, kunjungan, pertemuan dengan teman, bahkan liburannya—seperti dalam kasus Tiga Puluh Tujuh—demi kesenangan Nyonya. Namun jangan pernah berterima kasih kepada rumah tangga Anda karena telah menyediakan dirinya. Itu karena Nyonya. Itu adalah hadiah yang diberikan oleh pelayan di kakimu. Jangan pernah lupa bahwa Tuan atau Nyonya tidak dapat disentuh oleh budak. Objek domestik menghormati apa yang tidak akan pernah dimilikinya.

Satu hal terakhir. Jangan pernah curhat pada rumah tangga Anda. Siapa pun yang Anda undang, tugasnya adalah menjalankan tugasnya.

Suatu hari saya meminta Tiga Puluh Tujuh menyiapkan meja untuk dua orang. Dia memesan dua makan malam vegetarian dari restoran yang sering saya kunjungi. Dia menyiapkan jamuan makan besar sementara saya mengoreksi bukti untuk sebuah buku.

Kemudian bel pintu berbunyi.

Tamu saya tepat waktu. Saya suka ketepatan waktu. Aku bangun, menyuruh Tiga Puluh Tujuh pergi ke dapur. Saya akan meneleponnya jika saya membutuhkannya.

Wanita muda yang saya temui di depan pintu berusia tidak lebih dari 30 tahun, penuh semangat, semacam Wonder Woman yang mengenakan setelan abu-abu mutiara yang dirancang dengan sempurna, mengenakan kacamata bundar kecil, dan rambut pendek. Wanita muda ini tidak lain adalah asisten Tiga Puluh Tujuh dalam kehidupan sipilnya.

(Kesunyian)

(Nyonya. Nguyen menoleh ke arah pembantunya dengan senyuman puas diri, senyuman seorang wanita yang puas dengan pekerjaannya. Lalu dia melirik ke arah Hanna sebelum menatap lagi ke rumahnya. Dia mengangkat serulingnya dan menyesap sampanye sebelum mengembalikan gelasnya. )

Anda dapat membayangkan, kawan, apa yang terjadi kemudian. Saya belum memberi tahu pelayan saya tentang kedatangan asistennya. Dan wanita muda itu—kami sekarang berteman—tidak tahu apa-apa tentang bosnya yang bekerja sebagai pembantu rumah tangga.

(Nyonya. Nguyen menyesap lagi. Dia mengambil waktu. Waktu yang menyenangkan dan aneh dari mereka memiliki kekuatan untuk memberikan perintah yang tidak dapat dibantah selamanya. Dia dengan lesu duduk lebih dalam di kursi berlengan, sekali lagi menyilangkan kaki dan akhirnya menatap lagi ke arah pembantunya. Dia memandangnya dari atas ke bawah, lalu dari bawah ke atas.)

Hanna: Nyonya, apa yang terjadi saat Tiga Puluh Tujuh mendapati dirinya melayani asistennya sebagai pembantu?

Nyonya. Nguyen: (Menatap ke Tiga Puluh Tujuh) Saya ingat pada bagian pertama pelayanan Anda, lutut Anda seperti jeli, lutut gemetar seperti daun. Namun saya juga ingat bahwa saya cukup bangga dengan pelatihan saya. Anda mempertahankan tempat Anda. Matamu merah karena air mata, tapi kamu berhasil menahannya.

Saya akui bahwa ujiannya mungkin terlalu sulit. Tapi saya ingin tahu bagaimana reaksi rumah tangga saya di depan wanita muda cantik yang juga asistennya. Ketika semuanya sudah dikatakan dan dilakukan, saya sangat terkejut.

Saya merasa terhibur ketika asisten Anda mulai bersenang-senang dengan Anda, setelah kejutannya selesai dan dia sempat mengejek pekerjaan baru Anda. Ketika seseorang memiliki kekuatan untuk mempermalukan atasannya tanpa takut akan pembalasan, itu luar biasa. Dia sangat senang mengetahui bahwa keesokan harinya lidah akan bergoyang-goyang dan semua orang akan mengetahui rasa bersalah yang dirasakan sekretaris direktur. Ketika saya mengundangnya, saya tidak menyadari betapa pentingnya kehadirannya. Saya yakin dia dengan tegas menempatkan Anda pada posisi harus memilih jalan baru dalam hidup.

Lihatlah dirimu hari ini.

(Nyonya Nguyen menoleh ke arah Hanna sambil meletakkan gelasnya.)

Begitu seseorang mengenakan celemek putih, Anda tidak lagi terlihat di mata orang lain. Efeknya sangat dramatis. Dia menjadi kurang dari apa pun—secara harfiah. Seperti yang saya katakan beberapa waktu lalu: Seragam menentukan peran. Dan perannya adalah penghambaan. Dan ketika seseorang menjadi budak rumah tangga, ia harus menerima tanpa mengeluh setiap penghinaan demi kebaikan yang lebih besar bagi para Nyonya. Sekalipun nanti ada bencana.

Setelah tugasnya selesai, Tiga Puluh Tujuh muntah di gatal dan menangis. Jatuhnya seorang wanita kelas menengah yang mengetahui bahwa makan malam ini menentukan nasibnya. Penghinaannya oleh asistennya membuktikan bahwa panggilan sejati Thirty-Seven adalah sebagai pelayan.

Peran Nyonya bukanlah mengkhawatirkan kepekaan budaknya. Terutama dalam kasus masalah emosional. Saya meminta Tiga Puluh Tujuh untuk membersihkan dapur dengan menggunakan tangannya untuk mengambil muntahan. Tentu saja, suasana hati saya sedang buruk, dan dengan tegas mengatakan kepada pembantu saya bahwa saya merasa membuang-buang makanan dengan cara ini tidak dapat diterima dan saya mengharapkan itikad baik dari dia untuk membersihkan dapur.

Hanna : Apa yang dimaksud dengan usaha itikad baik, Nyonya?

Nyonya. Nguyen: Maksudku, Thirty-Seven akan menjilat lantai dengan posisi merangkak dalam seragam pelayan kamar hitamnya. Lagi pula, di sini tidak ada yang menular dari muntahannya sendiri.

(Kesunyian)

Saya sangat menikmati menontonnya.

Hanna: Apa yang terjadi pada Tiga Puluh Tujuh selanjutnya, Nyonya?

Menurut Véronique, kembalinya dia ke kantor menjadi bagian dari cerita rakyat perusahaan—Véronique Adalah nama wanita muda itu.

Ceritakan pada kami kisahnya, Tiga Puluh Tujuh.

(Berdiri tegak, lurus sempurna, tangannya masih menyilang di atas celemeknya, Tiga Puluh Tujuh dimulai dengan nada yang diucapkan dengan hati-hati.)

Tiga Puluh Tujuh: Tiga Puluh Tujuh dipanggil oleh direkturnya, Nyonya.

(Nyonya Nguyen sangat senang menggosokkannya, untuk menunjukkan kekuasaan absolutnya atas rumah tangganya. Suaranya manis dan tajam.)

Nyonya. Nguyen: Ceritakan pada kami apa yang terjadi selanjutnya. Teman jurnalis kami di sini ingin mengetahui bagaimana keadaannya, mengetahui apa yang mungkin terjadi padanya ketika dia menjadi pembantuku.

(Tiga Puluh Tujuh menatap Hanna, tersenyum singkat, lalu menunduk. Sungguh menakjubkan melihat dia tidak bergerak dalam seragamnya yang sempurna. Dia pasti telah belajar bahwa seorang pembantu rumah tangga tidak boleh mengangkat matanya ketika dia berbicara. Gerakan ini adalah bagian dari pekerjaannya serta bagian dari rasa malunya saat dia menceritakan kisahnya.)

Tiga Puluh Tujuh: Tiga Puluh Tujuh diwawancarai selama satu jam di mana dia harus mempertanggungjawabkan perilakunya. Dia mencoba membuat bosnya mengerti bahwa itu adalah masalah kehidupan pribadinya. Namun Monsieur le Directeur tidak melihatnya seperti itu. Dia mengatakan kepadanya bahwa ketika seseorang memiliki posisi seperti dia, dia tidak boleh menuruti fantasi masokis.

Nyonya. Nguyen: Lebih…lebih!

Tiga Puluh Tujuh: Tuan le Directeur memberi Tiga Puluh Tujuh pilihan untuk tetap tinggal dan mengambil cuti dari Nyonya ATAU meninggalkan kantor pusat untuk menduduki posisi departemen dan tetap bekerja di Nyonya.

(Dengan lambaian tangannya, Nyonya Nguyen membungkam rumahnya, karena sudah cukup mendengar.)

Nyonya. Nguyen: Saya akan menelepon Anda.

(Dengan anggun dan diam-diam, Tiga Puluh Tujuh menghilang ke latar belakang setelah memberi hormat singkat.)

Dia adalah contoh ketundukan yang baik yang bersifat psikologis dan publik. Tiga Puluh Tujuh bukanlah contoh yang unik, seperti yang akan segera Anda ketahui, Tiga Puluh Delapan.

Sekretaris eksekutif ini bisa saja menjalani kehidupan kelas menengah, seperti yang pernah ia alami. Setelah “domestikasi”, dia akhirnya dipermalukan di depan umum dan terpaksa menerima fantasi aslinya menjadi seorang soubrette. Dia menolak untuk meninggalkan perbudakannya dan menerima posisi yang kurang bergengsi di perusahaannya.

Dia mengetahui hari ini bahwa mantan asistennya sekarang menjadi sekretaris eksekutif.

Selain itu, saya mengundang Véronique untuk datang ke sini dan merayakan promosinya. Dan Tiga Puluh Tujuh akan membawa piring saji, mengenakan seragam pelayan kamar hitamnya, di bawah tatapan mantan asistennya, seolah-olah ini bukan hal yang luar biasa. Mereka bukan lagi anggota kelas yang sama. Atasan kini telah menjadi bawahan yang tidak layak mendapat perhatian asistennya: Wanita seperti itu, baginya, tidak lagi menarik. Dia akan berkata kepada semua orang, “Tahukah Anda bahwa wanita yang pernah menjadi sekretaris eksekutif ini sekarang tidak lebih dari seorang pembantu?”

Dan, ya, seorang budak Romawi bisa memiliki darah biru, tapi dia tetaplah seorang budak. Tidak ada bedanya.

Hanna: Nyonya, Tiga Puluh Tujuh menyebut dirinya sebagai orang ketiga. Daripada mengatakan, “Saya melakukan ini dan itu,” dia akan mengatakan, “Tiga Puluh Tujuh melakukan ini dan itu.” Kenapa ini?

Nyonya. Nguyen: Saya membuat dia menyebut dirinya sebagai orang ketiga untuk mengurangi rasa individualitasnya, yang menyiratkan berkurangnya pentingnya dirinya dalam hubungannya dengan siapa pun yang dia ajak bicara. Dengan kata lain, hal ini membantu membangun dan memperkuat keyakinannya bahwa dia adalah seorang budak. Anda akan menjadi akrab dengan manfaat teknik ini ketika Anda menjadi budak saya.

(Hanna nampaknya menjadi sangat kesal dengan saran berulang kali dari Nyonya Nguyen agar Hanna menjadi budaknya.)

Hanna: Nyonya, bagaimana Anda bisa yakin bahwa Tiga Puluh Tujuh tidak akan melarikan diri dari pesta makan malam, tidak akan pecah.

Nyonya. Nguyen: Tapi itu sederhana seperti yang akan kita lihat.

Mari kita ajukan pertanyaan: Mengapa Tiga Puluh Tujuh masih ada di sini? Apa yang mendorongnya menjilat sepatu bot saya, menyemir perak nenek saya sebanyak tiga kali karena saya memesannya? Itu karena pikirannya, meskipun dia sudah belajar, pendidikannya bagus, adalah pikiran seorang pembantu, seekor cacing. Tidak ada yang bisa mengubah itu.

itu.

Katakanlah Anda tinggal sendirian, memainkan peran sebagai soubrette untuk hiburan pribadi Anda—wah tidak, saya sendiri yang melakukannya. Katakanlah, seperti Tiga Puluh Tujuh, Anda berpikir bahwa kehidupan “nyata” Anda adalah kehidupan rumah tangga. Maka Anda akan mencari cara untuk mewujudkan kehidupan ini meskipun itu berarti mengesampingkan kehidupan yang selama ini Anda jalani. Saya menghormati pilihan itu, dan saya mendorongnya.

Tapi, itu butuh waktu.

Tiga Puluh Tujuh berusia 43 tahun. Berapa lama dia mencari, mengobrak-abrik majalah S/m atau D/s sebelum bisa memakai celemek putih sesuai keinginannya? Memilih untuk memainkan soubrette dalam sebuah komedi adalah satu hal, tetapi mengetahui bahwa seseorang benar-benar seorang budak rumah tangga, menerima peraturannya, batasannya, hukumannya adalah hal lain. Untuk akhirnya menjadi apa yang selalu diinginkan seseorang, seorang pelayan yang datang berlari setiap kali bel kecil berbunyi.

(Nyonya Nguyen dengan penuh semangat membunyikan bel kecil)

(Pintunya terbuka.)

Tiga Puluh Tujuh: Ya, Nyonya?

(Nyonya Nguyen menatapku dengan senyum puas, lalu, bahkan tanpa memandangnya, memberi isyarat padanya untuk pergi dengan lambaian tangannya.)

Ada bukti, baik fisik maupun mental, bahwa suatu hari, Thirty-Seven akan menampilkan dirinya—memegang piring saji, mengenakan seragam pelayan kamar yang disetrika sempurna, sarung tangan putih menutupi tangannya—sebagai pembantu rumah tangga yang bekerja penuh waktu di sebuah rumah sakit. mempekerjakan seorang Nyonya.

Itu akan menjadi hari pertama dalam sisa hidupnya yang sebenarnya. Ini hanya masalah waktu sebelum dia berkomitmen penuh.

Hanna: Menurut Anda, berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk melakukan hal tersebut?

Nyonya. Nguyen: Itu memerlukan waktu. Seseorang tidak boleh terburu-buru. Saya selalu mengkalibrasi ulang kebutuhan saya tergantung pada rumah tangga saya—tiga puluh tujuh dalam hal ini. Saya mengoreksi kecerobohannya dengan lembut namun tegas. Dia mungkin perlu dihukum. Tapi peringatan bagi masokis…

Saya ulangi: Ini bukan soal bermain Grand Guignol, bermain sebagai orang yang patuh di teater malam ini. Hanya orang bodoh yang melakukan hal itu.

Di tanganku, dia akan mendapatkan semangat seorang pelayan, seseorang yang melakukan pekerjaannya di depan umum. Dia akan memasak atau menyedot debu dengan profesionalisme seperti yang dicari dari agen temporer. Tidak ada yang boleh dibiarkan begitu saja, menata meja, baik dalam gaya Prancis atau Inggris, mengatur lemari pakaian, mengatur waktu Nyonya, melayani dan menanggapi jentikan jari Nyonya yang sekecil apa pun.

Sekali lagi, ini bukan soal sesi D/s yang sederhana, meskipun peran saya adalah mempermainkan mereka, mempermalukan mereka, menghancurkan mereka secara psikologis. Peran saya adalah sebagai seorang pendidik. Tapi saya sangat senang menghina mereka. Namun, yang terpenting, yang terpenting adalah membuat mereka dengan sepenuh hati menerima kehidupan baru mereka—kehidupan yang selalu diimpikan sebagian dari mereka tanpa berani melewati masa lalu—dan, seperti dalam kasus Tiga Puluh Tujuh, tanpa lagi kemungkinan psikologis untuk melewatinya kembali.

sebenarnya, ini adalah kesempatan kedua bagi mereka. Mereka akhirnya menjadi apa yang mereka impikan, yaitu diri mereka sendiri, tanpa alasan palsu.

Saat kamu menjadi pembantuku, Tiga Puluh Delapan, kamu juga akan mengalami cobaan berat. Saya akan memastikan bahwa ini adalah kejutan ketika itu terjadi. Anda tidak akan tahu hal itu akan terjadi pada Anda meskipun Anda tahu cobaan itu akan datang.

Akan seperti apa jadinya? Saya hanya bisa berspekulasi, tapi izinkan saya menjelaskan skenario yang mungkin terjadi, skenario berdasarkan percakapan telepon kami sebelumnya. Anda menyebutkan bahwa Anda dan saingan Anda, Audrey, bersaing untuk mendapatkan perhatian orang yang sama, Thomas. Ini menyarankan agar aku mengundang Audrey makan siang dan mengulangi apa yang kulakukan pada Tiga Puluh Tujuh. Saat Anda berada di dapur, saya akan membunyikan bel, dan Anda akan memasuki ruang makan, mengenakan seragam pelayan hitam Anda, celemek putih diikatkan di pinggang Anda, topi pelayan di kepala Anda, sepatu flat yang dipoles dengan baik. untuk alas kaki Anda, piring saji dipegang di tangan Anda yang bersarung tangan putih. Sebaliknya, Audrey akan mengenakan setelan jas yang dirancang dengan baik, duduk dengan nyaman di salah satu kursi kulit berlenganku, mengobrol denganku, mengeluh tentang wanita jalang Hanna yang mencoba mencuri pacarnya. Saat Anda melihat kami berbicara, Anda akan merasakan dorongan yang hampir tak terbendung untuk kembali ke dapur. Namun Anda tidak akan melakukan itu karena Anda tahu bahwa saya akan memberi Anda penalti 100 jam jika Anda melakukannya. Anda harus bertahan, menanggung rasa malu karena fantasi pribadi Anda diungkapkan kepada Audrey, mendengarkan kabutnya tanpa ampun kepada Anda sementara Anda dengan sopan menyajikan sampanye untuknya di bawah pengawasan saya.

Tapi cobaanmu akan berbeda dengan Cobaan Tiga Puluh Tujuh. Anda wiraswasta, jadi tidak ada atasan yang akan meminta Anda meninggalkan kesukaan Anda pada bidang S/m, tidak ada asisten yang akan bergosip tentang fantasi Anda menjadi pembantu. Jadi, saya harus mengambil cara lain. Setelah Anda menyajikan minuman, saya akan membiarkan Anda tetap di kamar, menunggu perintah lebih lanjut, atau begitulah yang akan saya klaim. Tapi agendaku sebenarnya adalah membiarkanmu mendengar percakapanku dengan Audrey. Pada saat yang tepat dalam percakapan kita, saya akan berkomentar begitu saja tentang betapa menyenangkannya memiliki seorang pembantu yang melakukan pekerjaan rumah tangga. Saya akan menindaklanjutinya dengan menanyakan kepada Audrey apakah dia memiliki pembantu untuk mengerjakan pekerjaan rumahnya

. Aku tahu dia tidak tahu, karena kamu bilang begitu, tapi dia tidak tahu kalau aku tahu. Dia tentu saja akan menjawab bahwa dia tidak melakukannya. Untuk membantunya, saya akan menawarkan layanan Anda untuk melakukan pekerjaan pembersihan kelas satu di tempatnya. Untuk mempermanisnya, saya akan mendesak Audrey untuk memberi tahu saya jika layanan Anda tidak memuaskan. Jika demikian, saya akan memberitahunya bahwa saya akan menghukum Anda dan mengirim Anda kembali untuk melakukan pekerjaan itu lagi, kali ini demi kepuasannya. Tentu saja, Audrey akan memanfaatkan kesempatan untuk menjadi Nyonya dan Anda, sang pelayan, akan mencari-cari kesalahan dalam segala hal yang Anda lakukan, mempermalukan Anda, dan membalas dendam terhadap saingannya. Saya yakin, terlepas dari upaya terbaik Anda, Audrey akan menemukan banyak kesalahan dalam pekerjaan Anda.

Audrey akan bersantai dengan berselancar di Web atau menonton TV, sementara Anda, mantan saingannya, bekerja keras membersihkan toiletnya. Tindakan apa yang pada dasarnya dapat menggambarkan perbedaan status Anda dengan lebih baik dari itu?

Anda memberi tahu saya bahwa Audrey adalah biseksual, jadi selain pekerjaan rumah, dia mungkin meminta layanan yang lebih intim. Mengklasifikasikan jenis layanan ini sebagai "tata graha" adalah suatu hal yang berlebihan, tetapi saya tidak akan mengeluh tentang hal itu. Bagaimanapun, saya yakin dia akan menemukan kesalahan pada teknik lisan Anda.

Sudah jelas bahwa Anda akan dihukum. Saya akan mengundang Audrey untuk menyaksikan disiplin Anda. Tidak diragukan lagi dia akan mengundang Thomas untuk menemaninya. Anda akan menyambut mereka di pintu dan mengantar mereka ke tempat duduk mereka. Anda kemudian akan berjalan ke kursi makan yang ditempatkan beberapa meter di depan Audrey dan Thomas dan membungkuk di belakang kursi. Aku akan mengambil ujung seragammu dan membalikkannya ke punggungmu, memperlihatkan bagian belakang telanjangmu kepada tamuku. Kemudian hukumannya sendiri akan dimulai. Pantatmu akan menari tarian cabul mengikuti irama tongkatku. Bisa dibayangkan bagaimana reaksi Thomas nantinya. Dia pasti akan menganggapnya “merangsang”. Karena alasan ini, setelah hukuman cambukmu, saya akan menguncimu dengan sabuk kesucian untuk memastikan bahwa kamu tidak dapat memberikan kenyamanan atau menerimanya dari Thomas.

Thomas akan sangat membutuhkan bantuan. Sebagai tuan rumah yang ramah, saya akan menawarkan Thomas dan Audrey penggunaan kamar tidur tamu saya. Akan ada suara "whoosh" saat Thomas meraih Audrey dan membawanya ke kamar tidur. Sementara Audrey memberikan bantuan untuk Thomas, saya akan meminta Anda menggosok aula di luar kamar tidur tamu, di mana Anda akan mendengar ekspresi kegembiraan yang bisa dirasakan oleh para Nyonya, tetapi tidak bagi para pelayan. Anda akan punya waktu untuk merenungkan fakta bahwa Thomas tidak akan terlalu bersemangat berkencan dengan wanita berstatus rendah yang mengenakan sabuk kesucian. Saingan Anda, Audrey, akan memenangkan pertarungan demi mendapatkan kasih sayang Thomas.

Tentu saja, skenario ini bersifat hipotetis, dimaksudkan hanya untuk memberi Anda gambaran seperti apa cobaan yang Anda alami. Saya suka kejutan, jadi perkirakan cobaan Anda benar-benar berbeda dan tidak terduga.

(Wajah Hanna memerah, dan dia tampak seperti kesurupan… waktu berlalu… Rona merah memudar dari wajahnya.)

Hanna: (Mengganti topik pembicaraan) Anda berbicara tentang hukuman, Nyonya.

Nyonya. Nguyen: Kopral dan psikologis…

Buku Catatan Hamba mencantumkan hukuman yang dikenakan pada Tiga Puluh Tujuh. Mulai dari tamparan, wajah, cambuk, dan lain-lain seperti menolak makan. Saya juga bisa memenjarakannya di ruang bawah tanah, memaksanya memakai sabuk kesucian, dan sebagainya. Saya pikir ada hukuman yang cukup untuk memuaskan keinginan Nyonya yang paling cerewet.

Hukuman dalam daftar saya, menurut saya, lebih bersifat intim daripada dramatis.

Saya cukup yakin, Tiga Puluh Delapan, bahwa hukuman yang baik bagi Tiga Puluh Tujuh juga akan baik bagi Anda. Ngomong-ngomong, apakah kamu pernah dicambuk? Jika tidak, saya bisa mengatur agar Tiga Puluh Tujuh membiasakan Anda dengan tongkat, memberi Anda 12 pukulan, untuk memberikan gambaran seperti apa menjadi pelayan sejati. Haruskah saya meminta Tiga Puluh Tujuh memberi Anda 12 pukulan?

Hanna: Sama sekali tidak!

Nyonya. Nguyen: Tut, tut, Tiga Puluh Delapan, kamu lupa memanggilku “Nyonya.” Itu akan dikenakan biaya tambahan 6 pukulan dengan tongkat. Begini, jika kamu ingin memberikan pembacamu gambaran tentang bagaimana rasanya menjadi salah satu pelayanku, tidak ada cara yang lebih baik selain mengalaminya sendiri. Selain itu, itu tidak mengikatmu untuk menjadi pembantuku. Anggap saja sebagai penelitian untuk artikel Anda, sebagai pengalaman pendidikan. Lagi pula, mereka mengatakan bahwa pantat seorang pelayan adalah tempat belajarnya.

Hanna: Tapi 6 pukulan itu terlalu banyak. Bagaimana kalau 3?

Nyonya. Nguyen: Anda tahu, saya tidak bernegosiasi dengan pembantu saya. Seorang pembantu harus menerima hukuman yang diperintahkan majikannya. Juga, sekali lagi, Anda lupa memanggil saya “Nyonya”, jadi sekarang tinggal 12 pukulan tambahan.

Hanna: (Menggeliat di kursinya selama beberapa menit, mungkin memikirkan tawaran Nyonya Nguyen untuk mentraktirnya cambuk.) Baiklah, saya akan melakukannya Nyonya, bukan karena saya ingin, tetapi demi kepentingan pembaca saya.

(Nyonya. Nguyen memutar matanya.)

Nyonya. Nguyen: Sesuai keinginanmu, Tiga Puluh Delapan. Mohon padaku, Tiga Puluh Delapan. Katakan padaku bahwa kamu akan menerima hukuman cambuk oleh Tiga Puluh Tujuh, bahwa kamu menginginkan disiplin yang tepat yang tidak akan kamu lupakan, bahwa kamu ingin tongkat itu dikenakan seolah-olah kamu benar-benar seorang pembantu. Ditambah lagi, tawarkan saya beberapa pukulan tambahan sebagai hadiah untuk menunjukkan penghargaan Anda karena diizinkan mewawancarai saya. Terakhir, berdiri dan memberi hormat sebelum Anda mulai mengemis. Permalukan dirimu sendiri.

Hanna: (Ragu-ragu sebelum perlahan bangkit dari kursinya dan membungkuk hormat.) Nyonya, Tiga Puluh Delapan pantas didisiplin karena tidak menghormati Anda, karena menolak saran Anda agar dia menjadi pembantu Anda. Dia memohon padamu untuk membiarkan Tiga Puluh Tujuh menghukumnya dengan tongkat. Tolong jangan biarkan Tiga Puluh Tujuh melakukan kurang dari 24 pukulan penuh yang telah diperoleh Tiga Puluh Delapan. Suruh dia berbaring seolah-olah Tiga Puluh Delapan adalah pelayan yang bandel. Tiga Puluh Delapan akan merasa puas jika pukulan penalti ditambahkan jika dia tidak menerima disiplinnya dengan kemurahan hati yang diminta oleh Nyonyanya. Thirty-Eight berharap Nyonya menerima hadiah 6 pukulan tambahan, bukan karena Thirty-Eight berharap ampun, tapi karena Thirty-Eight ingin mengungkapkan rasa terima kasihnya karena diizinkan mewawancarai Nyonyanya.

Nyonya. Nguyen: Anda melapisinya dengan sekop, seperti yang dikatakan Shakespeare. Secara keseluruhan, lumayan, Tiga Puluh Delapan. Namun Anda masih harus banyak belajar: Anda tidak merendahkan pandangan Anda, tetapi saya akan mengabaikan kecerobohan Anda kali ini. Sayangnya, Anda tidak mungkin mengharapkan saya bersusah payah menghukum Anda karena hadiah 6 pukulan yang sangat sedikit. Coba lagi.

Hanna: Uh…Nyonya, maukah Anda menerima hadiah 8… (Dia ragu sejenak.) Saya mohon, Nyonya, maukah Anda menerima hadiah 10 pukulan?

Nyonya. Nguyen: Petunjuk, Tiga Puluh Delapan: Jumlah pukulan harus kelipatan 6 dan, dalam hal ini, lebih dari 6. Anda mempunyai satu peluang lagi.

Hanna: (Ekspresi pasrah di wajah Hanna.) Nyonya, Tiga Puluh Delapan memohon padamu, memohon padamu, memohon padamu, mendesakmu untuk menerima hadiah sederhananya berupa 12 pukulan.

Nyonya. Nguyen: Mengapa kamu menawarkan hadiah ini, Tiga Puluh Delapan?

Hanna: Untuk berterima kasih kepada Nyonya yang telah memberikan saya wawancara. Ditambah lagi…sudahlah, Nyonya.

Nyonya. Nguyen: Ditambah apa, Tiga Puluh Delapan? (Melamun sejenak) Apa alasan sebenarnya Anda menawarkan hadiah ini, Tiga Puluh Delapan?

Hanna: (Tersipu) Karena Tiga Puluh Delapan malu mengakui bahwa Anda benar: Dia berfantasi menjadi pembantu, Nyonya. Dia perlu dihukum karena gagal memiliki keberanian terhadap keyakinannya. Dia terlalu takut untuk menjadi pelayanmu, untuk mengalami penghinaan karena perbudakan, tapi dia ingin merasakan seperti apa rasanya.

Nyonya. Nguyen: (Berpikir sejenak.) Kamu mempunyai apa yang diperlukan untuk menjadi seorang pembantu, Tiga Puluh Delapan. Saya memahami ketakutan Anda. Mungkin saya bisa membantu Anda mengatasinya, membantu Anda mengerahkan keberanian Anda ke titik yang sulit.

(Nyonya. Nguyen mengambil bel dan menggoyangkannya dengan lembut. Pintunya terbuka.)

Tiga Puluh Tujuh: Ya, Nyonya?

Nyonya. Nguyen: Bawa Tiga Puluh Delapan ke dapur dan oleskan 36 garis ke pantatnya dengan tongkat. Dalam keadaan telanjang. Perlakukan dia seolah-olah dia adalah salah satu pelayanku.

Hanna: Dalam keadaan telanjang!

(Tiga Puluh Tujuh tersenyum jahat dan meraih Hanna, menyeretnya ke dapur.)

Nyonya. Nguyen: (Untuk dirinya sendiri.) Tidak ada alasan untuk merekam teriakannya. (Nyonya. Nguyen membungkuk dan mematikan perekam suara.. Waktu berlalu…Nguyen. Nguyen menyalakan kembali alat perekamnya. Dia duduk di kursi berlengan kulitnya mengenakan pakaian Hanna. Hanna memasuki ruang tamu, mengusap pantatnya, air mata mengalir di wajahnya. wajahnya, memakai baju luar wanita pembersih, kakinya memakai bakiak karet, dadanya yang bergetar memperlihatkan bahwa dia tidak mengenakan bra dan mengisyaratkan bahwa dia mungkin juga tidak mengenakan celana dalam.)

Bagaimana kamu menyukai pakaian baruku, Tiga Puluh Delapan?

Hanna: (Dia jelas-jelas tidak bisa mempercayai matanya, tapi ada perubahan dalam sikapnya. Tampaknya dia punya rasa hormat dan kekaguman baru pada Nyonya. Nguyen. Dia membungkuk hormat.) Uh…Menakjubkan, Nyonya, ini sangat cocok untuk Anda.

Nyonya. Nguyen: Tiga Puluh Delapan, kancing atas seragammu terbuka. Itu akan menjadi hukuman 25 jam jika kamu menjadi pembantuku. Tombol atas yang tertutup terlihat lebih profesional. “Décolletage” tidak menjadi pembantu. Ditambah lagi, saat cuaca panas, hal ini membuat seragam menjadi lebih tidak nyaman untuk dipakai: Seragam menjadi panas dan lengket, terus-menerus mengingatkan budak akan statusnya. Kancingkan sekarang.

(Hanna mengancingkan tombolnya.)

Saya yakin Anda bertanya-tanya kapan Anda akan mendapatkan pakaian Anda kembali. Jika kamu adalah pembantuku, kamu tidak akan pernah mendapatkannya kembali. Saya akan menyitanya. Tapi percayalah; kamu benar-benar tidak menginginkannya kembali sekarang. Saya tidak melirik untuk memberi tahu Anda bahwa Tiga Puluh Tujuh mengharapkan bayaran karena bersusah payah mencambuk Anda. Namun dia tidak menginginkan uang untuk jasanya: Dia ingin Anda melakukan salah satu tugasnya sore ini setelah wawancara, khususnya menggosok lantai. Setelah dia menentukan bahwa pekerjaan yang Anda lakukan memenuhi standar saya, dan maksud saya memang menuntut, Anda akan mendapatkan pakaian Anda kembali. Anggap saja ini sebagai pengalaman pembantu yang bisa Anda jelaskan kepada pembaca Anda

(Hanna tampaknya terlalu pendiam dari pengalamannya baru-baru ini untuk memprotes.)

Saya curiga Anda mungkin tidak ingin duduk sekarang. Selain itu, saya tidak akan pernah membiarkan wanita yang mengenakan baju pembersih duduk di salah satu kursi kulit saya. Apa yang dipikirkan para tetangga? Ini adalah sebuah dilema. Jadi inilah yang aku usulkan: Berpura-puralah kamu adalah pelayanku dan telah dipanggil ke hadapanku—omong-omong, pelayanku tidak diizinkan untuk menggosok pantat mereka di hadapanku. Anda akan berdiri tegak seperti Tiga Puluh Tujuh. Ini buku catatan dan pulpenmu agar kita bisa melanjutkan wawancara. Saat Anda tidak menggunakannya secara aktif, pegang dengan kedua tangan di depan perut Anda seperti Tiga Puluh Tujuh. Beri aku hormat.

(Hanna mencoba memberi hormat.)

Turunkan matamu, Tiga Puluh Delapan. Tunjukkan rasa hormat.

(Hanna dengan patuh menurunkan matanya.)

Kami harus memperbaiki sikap hormat Anda, tapi kami bisa mengkhawatirkannya nanti. Sementara Anda sibuk, saya meninjau wawancara di perekam suara Anda. Ini menyarankan beberapa pemikiran yang ingin saya mulai kembali wawancaranya… Jika Anda tidak keberatan, ini dia.

(Hanna tidak keberatan.)

(Nyonya. Nguyen berdehem.) Peran saya adalah peran pendidikan: Saya membentuk pikiran objek rumah tangga saya sehingga ia memenuhi harapan saya sedekat mungkin, sehingga pelayan saya memahami keyakinan terdalam saya, dan yang lebih penting, tampaknya untuk padaku, sehingga dia bisa berpikir, hidup, berefleksi seperti orang rumahan dan tidak lagi seperti seseorang yang berstatus lebih tinggi. Tiga Puluh Tujuh telah menjadi makhluk yang mentalnya rendah. Dia sudah bisa menerima kondisinya, dan saya rasa saya tidak salah jika mengatakan bahwa pembantu saya akan menjadi pekerja rumah tangga yang dapat dipasarkan. Dia akan meninggalkan ciri-ciri wanita kelas menengah ke bawah demi menjadi pelayan kamar.

Hanna: Nyonya, apakah Thirty-Seven benar-benar meninggalkan segalanya demi menjadi seorang pekerja rumah tangga?

Nyonya. Nguyen: Ya, untuk tujuan praktis, dia sudah melakukannya. Memang benar dia mempunyai kehidupan di luar jam kerja dia untukku, tapi, jika ada tekanan, dia akan meninggalkan kehidupan luarnya sebelum dia meninggalkan hidupnya sebagai pelayan.

Ketika suatu hari dia memutuskan untuk mengenakan celemeknya 24/7, itu berarti dia sudah berhenti mengkhawatirkan apa yang dipikirkan orang lain. Seseorang bisa menyebutnya kebebasan, untuk akhirnya menjadi diri sendiri.

Hanna: Nyonya, apa yang terjadi jika Thirty-Seven telah bekerja sepanjang waktu yang dia miliki kepada Anda?

Nyonya. Nguyen: Saya akan mengadakan penjualan. Seorang teman tertarik.

Atau aku mungkin akan mempertahankannya. Saya belum mengambil keputusan. Ngomong-ngomong, dilemanya selalu sama. Apa yang Anda lakukan jika seorang pekerja rumah tangga bekerja sepanjang waktu yang harus dia bayarkan? Saya percaya ini seperti masa berkabung: Seseorang harus menyingkirkan segala sesuatu yang mengingatkan orang yang telah meninggal. Itu adalah hal terbaik untuk dilakukan.

Saya ingin menggunakan kesempatan ini untuk memberi tahu orang-orang yang tunduk dan membaca artikel ini bahwa penghambaan adalah seni ketergantungan. Orang yang tunduk hanya ada untuk Yang Lain, tanpa mengharapkan imbalan apa pun, baik kelembutan maupun kompensasi finansial. Hal inilah yang membedakan mereka dengan pekerja rumah tangga yang berhak mengadukan kondisi kerja mereka. Namun kehidupan seorang penurut hanya bermakna jika kepribadiannya dibentuk dengan menggunakan teknik pengondisian mental tertentu.

Hanna: Anda akan menjualnya, Nyonya?

Nyonya. Nguyen: Tentu saja. Tiga Puluh Tujuh adalah seorang budak. Dia tidak bisa berhenti menjadi pembantu hanya karena dia telah mengabdi sepanjang waktu yang dia berutang padaku. Pelayanan sekarang ada dalam darahnya. Dia membutuhkan seseorang untuk dilayani. Saya bisa menegosiasikan ulang perjanjian saya dengan Thirty-Seven, meminta dia setuju untuk bekerja lebih lama, atau mengatur agar dia melayani Nyonya lain dengan mengadakan “penjualan.” Hasil penjualan sebenarnya adalah komisi saya, yang dibayarkan oleh Tuan atau Nyonya barunya, untuk mencarikan dia posisi baru.

(Nyonya. Nguyen membunyikan bel kecil. Dia mengusap qipao satinnya yang berat dengan tangannya yang terulur untuk menghaluskannya. Dia bangun ketika Tiga Puluh Tujuh membuka pintu. Dia diam-diam berjalan ke arah Tiga Puluh Tujuh dan merapikan seikat rambut yang tersesat. tergantung dari topi putih budak itu. Sebuah isyarat yang manis.)

Apa yang kamu lakukan?

Tiga Puluh Tujuh: Menyetrika jaket merokok Nyonya.

(Nyonya. Nguyen menoleh ke arah Hanna.)

Nyonya. Nguyen: Saya diundang ke opera. Anda mungkin akan menggosok lantai sementara saya bersenang-senang, Tiga Puluh Delapan.

(Nyonya. Nguyen dengan lembut mengarahkan wajah Tiga Puluh Tujuh ke arahku sementara pelayan itu menurunkan matanya.)

Penjualan tersebut akan memiliki beberapa aspek, seperti pakaian. Thirty-Seven akan mengenakan setelan abu-abu yang sederhana namun elegan. Roknya tidak akan terlalu ketat sehingga sulit dilepas jika pembeli meminta pemeriksaan menyeluruh. Selain itu, kondisi budak akan diperiksa.

(Tanpa banyak bicara, Nyonya. Nguyen memeriksa bagian dalam salah satu telinga Tiga Puluh Tujuh. Budak itu tidak menolak. Dia kemudian memerintahkan Tiga Puluh Tujuh untuk membuka mulutnya lebar-lebar, memeriksa giginya, dan memeriksa apakah ada yang salah dengan telinganya. bau mulut.)

Kebersihan merupakan properti penting dari objek yang akan dijual. Budak itu harus mandi setiap hari dan menyikat giginya sebelum menyajikan makanan saya. Ini bukan hanya karena Thirty-Seven bertindak sebagai pembantu rumah tangga—yang berarti dia memiliki bau mulut, berbau BO, dan kukunya kotor—tetapi karena kami ingin Thirty-Seven sehat. Seseorang tidak perlu menjadi ahli untuk melihat bagian putih matanya untuk memastikan bahwa dia tidak sakit.

(Dia memeriksa bagian putih setiap mata pelayannya.)

Akan ada beberapa tindakan pencegahan wajib yang dilakukan seperti kunjungan ke dokter untuk pemeriksaan lengkap, termasuk tes HIV.

(Nyonya Nguyen memeriksa rambut Thirty-Seven dengan sangat profesional.)

Tidak ada seorang pun yang menginginkan pembantu yang berketombe. Ini sama sekali tidak bisa diterima. Saya tidak tahan ketombe pada seragam hitam.

(Saat Hanna memperhatikan, Nyonya Nguyen menimbang payudara Tiga Puluh Tujuh dengan tangannya.)

Dia bukan lagi putri kecil ayah.

(Nyonya. Nguyen diam-diam mengusap pantat pembantunya dengan cara yang menunjukkan kepemilikan. Dengan gerakan tangannya, dia mengangkat ujung seragamnya, memperlihatkan selangkangan budak itu.)

(Wajah Hanna menunjukkan ekspresi keheranan.)

Hanna: Anda memaksanya memakai sabuk kesucian, Nyonya?

(Nyonya. Nguyen tersenyum sambil melepaskan ujung seragamnya.)

Nyonya. Nguyen: Dia sedang dihukum: Saya memergokinya sedang berbuat curang. Tugas seorang pembantu adalah bekerja, bukan melakukan masturbasi. Anda tidak melakukannya, bukan, Tiga Puluh Delapan?

(Tiga Puluh Tujuh tersipu dan menunduk. Mme. Nguyen menunjuk ke arah seruling sampanye kosong di atas meja.)

Membersihkan meja.

(Meninggalkan budaknya untuk melakukan pekerjaannya, Nyonya Nguyen berjalan ke teras apartemennya dan memberi isyarat kepada Hanna untuk mengikutinya. Hanna sekarang berdiri di luar dengan seragam petugas kebersihan di hadapan orang yang lewat. Hanna terlihat malu.)

Suatu hari, teman Nyonya saya bertanya mengapa Tiga Puluh Tujuh tidak memakai kerah. Itu pertanyaan yang bagus. Jadi mengapa Tiga Puluh Tujuh tidak memakai kalung budak? Tapi dia melakukannya: Itu seragam dan celemek putihnya.

Hanna: Kerah dan celemek itu sama, Bu?

Nyonya. Nguyen: Tentu saja .

Percayalah, ketika asisten Tiga Puluh Tujuh melihatnya mengenakan seragam pelayan, dalam pikirannya bosnya tidak lebih dari seorang pelayan. Ini adalah gambaran yang sangat kuat. Menurut Anda bagaimana Thirty-Seven bisa menghargai dirinya sendiri di kantornya. Bagi semua orang di sana, dia memiliki jiwa penurut. Tidak mungkin lagi dia memilih jalan lain. Ilusi status telah hancur.

Pemandangan bosnya mengenakan celemek putih dengan piring saji di tangannya membuat Véronique tertawa terbahak-bahak, tawa balas dendam. Véronique berkata, “Nyonya berpura-pura menjadi bos dengan kukunya yang terawat, memerintah bawahannya dengan arsip-arsipnya, tetapi sekarang saya mendapati bahwa dia hanyalah seorang pembantu.”

Tangan Tiga Puluh Tujuh memegang piring itu dengan cengkeraman maut, tapi dia tetap berdiri tegak. Bahkan ketika Véronique meminta izin untuk menamparnya.

Seolah-olah beban Véronique tiba-tiba terangkat dari bahunya, beban yang sangat berat.

Melihat bosnya diperbudak berarti dia bisa mengambil nyawanya kembali. Tapi itu bukan urusanku. Apa yang terjadi di kantor juga bukan urusanku. Namun satu hal yang pasti: Masing-masing telah memilih jalannya sendiri.

Tapi kembali ke Tiga Puluh Tujuh. Saya pikir dia melakukan hal terbaik yang bisa dia lakukan dalam situasi seperti ini: Tetap siap membantu saya, mengundurkan diri dari jabatannya, dan mengambil pekerjaan lain. Saat ini, saya yakin Véronique sedang menikmati cerita malam itu dengan penuh kebencian.

Ketika saya berbicara tentang cobaan itu sebelumnya, itulah intinya. Budak itu tidak bisa kembali. Dia harus menerima kehidupan barunya. Sekalipun ia segera mengundurkan diri dari jabatannya, tidak ada jaminan bahwa ia bisa mendapatkan posisi baru sebagai sekretaris eksekutif. Tidak ada yang pasti.

Jauh di lubuk hati, inilah inti pekerjaan saya. Saya berhasil dalam pekerjaan saya dengan bertaruh bahwa pembantu saya suatu hari akan berhenti dari pekerjaannya untuk menjadi pembantu penuh waktu. Dalam kasus Tiga Puluh Tujuh, saya yakin saya akan memenangkan taruhan saya. Dalam kasusmu, Tiga Puluh Delapan, aku rasa aku akan memenangkan taruhanku bahwa kamu akan meminta untuk menjadi pelayanku.

(Hanna dengan penuh semangat menggelengkan kepalanya ke depan dan ke belakang sebagai penolakan.)

Hanna: (Mengganti topik lagi…) Bisakah Anda menjelaskan lebih lanjut tentang “hadiah”, Nyonya.

Oh ya! Hadiah. Anda tidak dapat menumpahkan banyak tinta mengenai hal ini.

Aku harus menjelaskan hal ini dengan jelas: Aku tidak meminta apa pun dari budak-budakku. Itulah kenyataannya: Tidak ada sama sekali. Saya bukan seorang “profesional” meskipun saya adalah bagian dari dunia BDSM. Saya di sini bukan untuk jalan-jalan. Bukanlah hal yang saya sukai, meskipun saya suka berlatih, untuk memiliki seorang budak di bawah sepatu saya. Seperti yang saya katakan di awal wawancara ini, saya suka mengkondisikan pikiran suatu makhluk untuk menjadikannya objek rumah tangga yang bersifat jangka panjang, patuh, dan bersifat budak yang pada akhirnya dapat saya jual.

Bertentangan dengan apa yang mungkin diyakini orang, dengan menolak membiarkan seorang budak membayar jasa saya, saya membuatnya semakin bergantung karena dia tahu bahwa suatu hari saya mungkin akan memecatnya hanya dengan menjentikkan jari. Tidak ada pertimbangan finansial. Dia tidak membayar untuk menjadi budak. TIDAK! Dia adalah seorang budak karena dia berdedikasi untuk melayani secara cuma-cuma. Sebaliknya, yang bisa saya lakukan—dan itu diatur dalam ketentuan layanan mereka—ketika saya merasa mereka sudah siap, adalah menyewakannya.

Hanna: Anda menyewakannya, Nyonya?

Ya. Merupakan pengalaman yang baik bagi budak untuk memahami kehidupan sebagai rumah tangga.

Apakah Anda ingin contoh? Itu mudah. Baru-baru ini, saya sedang berjalan-jalan di Boulevard St. Germaine bersama seorang teman. Seperti wanita kesurupan, saya terpaku di depan “MacDouglas,” jas pendek dari kulit putih yang lentur.

Itu Sublim. Tapi harganya sama tingginya dengan kualitas kulitnya. Aku ragu-ragu di depan temanku, tapi aku tahu itu akan menguras anggaranku jika aku membelinya.

Tiga panggilan telepon kemudian, saya yakin saya bisa mengayunkannya. Bahkan jika itu akan memakan waktu lebih lama daripada yang saya inginkan untuk mengumpulkan uang, Thirty-Seven akan disewa sebagai petugas kebersihan oleh sebuah perusahaan pembersih selama sebulan—yang akan menutupi sebagian kecil dari pembelian—maka akan menjadi a pelayan sementara di sebuah hotel kecil. Apa gunanya, ingat awal percakapan kita ketika saya mengatakan dia terdaftar di agen temporer. Tiga Puluh Tujuh juga membayar pakaiannya sendiri meskipun saya memilih seragamnya. Di antara kami, saya lebih menyukai keanggunan rumah tangga. Anda tidak boleh terlihat bersama seorang pembantu yang sedang merakit kembali rumah tangga Portugis. Keanggunan dan gaya, itulah motto saya.

Biaya pakaian dan makanannya dihitung sebagai jam kerja ekstra—ekstra 180 jam—yang dibayar Tiga Puluh Tujuh dengan menjadi pembantu rumah tangga. Coba pikirkan, Tiga Puluh Delapan. Ketika saya memenangkan taruhan kami, dan Anda menjadi pembantu saya, selain 400 jam pelayanan yang harus Anda bayarkan kepada saya, Anda harus melayani 180 jam tambahan untuk membayar seragam dan makanan Anda dengan total 580 jam. Bayangkan saja semua penghinaan yang harus Anda tanggung: Melayani atasan Anda, menggosok lantai, menerima disiplin, menanggung penghinaan dari masyarakat. Saya tidak sabar menunggu.

Hanna: Bisakah Anda menjelaskan lebih banyak tentang seragam dan makanan, Nyonya?

Nyonya. Nguyen: Mari kita mulai dengan trousseau.

(Nyonya Nguyen membuka katalog dan menunjukkan foto-foto itu kepada Hanna.)

Berikut foto tiga seragam khas dalam katalog “Au Gant d’Or” di Place Victor Hugo di Paris. Saya merekomendasikan butik ini, meskipun seragamnya agak mahal. Meja depan sangat profesional dan efisien.

Bagi saya, seorang pembantu harus memulai dengan model sederhana tanpa detail yang megah dan canggih. Penting bagi kita untuk melihat sekilas seragam tersebut agar dapat mengenalinya sebagai seragam pembantu. Dua dari masing-masing seragam harus dibeli sehingga setidaknya ada satu seragam dalam kondisi layak pakai.

Setelah seragam dibeli, itu menjadi tanggung jawab budak rumah tangga. Anda tidak perlu ragu untuk memeriksa seragamnya secara berkala dan menyuruhnya menyetrika ulang jika perlu. Saya tidak kenal kompromi dalam hal ini. Hal yang sama berlaku untuk pelayanan meja saya, sarung tangan putihnya, kilap sepatunya, dan sebagainya. Ketika saya pergi berbelanja, dia akan membawa belanjaan saya di belakang saya dengan jas hujan berwarna netral.

Budak harus memakai sedikit atau tanpa riasan.

Hal lainnya, sebelum pembantu Anda memulai pelayanannya, kirim dia ke penata rambut untuk mendapatkan potongan rambut pendek dan sederhana yang tidak akan membuat rambutnya menutupi wajahnya. Lengkapi potongan rambut dengan wig, misalnya, untuk menonjolkan citra elegan di pesta malam.

Bagaimana dengan makanan dari benda rumah tangga?

Ini jelas sekali. Karena dia tidak bekerja penuh waktu, tidak perlu membuat pengaturan khusus. Dia harus makan sesuatu sebelum melapor untuk bertugas. Di sisi lain, jika karena alasan tertentu Anda membutuhkannya untuk akhir pekan, itu adalah kuda dengan warna berbeda. Namun, saya tidak pernah menghabiskan lebih dari 2 euro per hari untuk seorang budak. Mereka tidak lebih berharga. Sisanya harus cukup untuk memenuhi kebutuhan mereka. Di banyak negara, penduduknya hanya makan satu kali sehari dan akibatnya tidak meninggal. Selain itu, pelayan tidak boleh makan selama jam kerjanya dan tidak boleh menghabiskan lebih dari 15 menit saat dia makan.

Bagaimanapun, menurut saya, setiap orang harus mengelola objek rumah tangganya sesuai keinginan mereka. Jika makanan Anda agak terlalu mewah untuk pembantu—misalnya dipesan dari katering—jangan ragu untuk memberi makanan kucing, biskuit anjing, atau kibble kepada pembantu Anda. Ini adalah pelatihan yang bagus untuk rumah tangga Anda, bagian penting dari pendidikannya. Ini menunjukkan status aslinya.

Terakhir, izinkan saya membahas pengaturan tidur.

Ketika budak tersebut harus menginap, dia akan tidur di dapur di atas ranjang lipat atau kasur udara. Dia akan buang air kecil di pispot darurat. Ditambah lagi dia harus bangun satu jam lebih awal untuk membersihkan semuanya dan menyiapkan seragamnya.

Ketika saya membutuhkan jasanya dalam waktu yang lebih lama, misalnya liburan musim panas, dia menggunakan gudang yang jauh dari rumah yang telah dilengkapi listrik dan air. Dia kemudian dapat mengatur hidupnya sesuai keinginannya.

(Diam sejenak saat Hanna mempelajari catatannya.)

Hanna: Nyonya, saya rasa saya sudah mendapatkan semua yang saya inginkan. Ini mengakhiri wawancara. Terima kasih atas waktu dan kesabaran Anda dalam menjawab pertanyaan saya.

(Hanna menutup buku catatannya dan mengambil posisi sebagai pelayan menunggu perintah.)

Nyonya. Nguyen: Ya, Tiga Puluh Delapan, sepertinya saya kalah taruhan. Kamu masih belum diminta menjadi pembantuku. Saya rasa saya berhutang 50 jam kepada Anda untuk pelayanan Tiga Puluh Tujuh.

(Hanna terlihat sangat berkonflik dan hendak mengatakan sesuatu.)

Hanna: Tunggu, Nyonya…

(Hanna menulis dengan marah di buku catatannya, merobek satu halaman, dan menyerahkannya kepada Nyonya Nguyen.)

Nyonya. Nguyen: Apa ini? (Dia membaca catatan itu.) Sebuah Catatan yang memberiku pilihan untuk memperbudak Hanna A____ sebagai pelayanku kapan saja aku mau, ditandatangani oleh Hanna A____. Saya tidak bisa menerima ini, Tiga Puluh Delapan. (Serahkan kembali catatan itu kepada Hanna.) Untuk menjadi pembantuku, kamu harus mempermalukan dirimu sendiri dengan memohon menjadi pembantuku. Anda harus menemukan keberanian pada keyakinan Anda untuk menjadi apa yang selalu Anda inginkan: Seorang budak rumah tangga. Saya tidak bisa membuat keputusan ini untuk Anda; kamu harus melakukannya sendiri. Saat Anda menyemir sepatu saya, menggosok lantai, membersihkan toilet, Anda harus tahu bahwa Anda melakukan tugas-tugas ini karena keputusan yang Anda buat, bukan keputusan yang saya buat. Saat Anda dipenjara dengan seragam pelayan yang bau dan berkeringat, Anda harus tahu itu karena Anda mengunci diri dalam seragam dan membuang kuncinya. Setiap orang harus tahu bahwa Anda adalah seorang pembantu karena itulah yang Anda inginkan.

Hanna: (Mulai gemetar.) Nyonya Nguyen, saya mengakui taruhannya. Aku tidak bisa membiarkanmu mempermalukan dirimu sendiri seperti ini. Anda seorang Nyonya, dan saya bukan. Jika ada orang yang harus dipermalukan, itu adalah saya. Itu yang selalu kuinginkan: Menjadi pembantu. Saya tidak bisa membiarkan kesempatan ini berlalu begitu saja, saya harus mengatasi ketakutan saya. Anda menang. Saya akan membayar Anda layanan 580 jam yang harus saya bayarkan kepada Anda dengan menjadi pelayan Anda.

(Hanna jatuh berlutut dan mulai mencium jari kaki sepatu bot Nyonya Nguyen. Hanna tidak menyadari, saat dia membungkuk, bahwa seragam petugas kebersihannya terangkat ke atas, memperlihatkan bagian belakangnya, sebuah bagian belakang yang bersilangan dengan garis-garis merah, bagian belakangnya yang kelembapannya memalukan dan berkilau di bawah sinar matahari sore, lembap (Rasa yang mengungkapkan apa yang sebenarnya memotivasinya, kelembapan yang mengatasi semua ketakutannya untuk menjadi seorang pembantu.)

Tolong, Nyonya, Tiga Puluh Delapan memohon untuk menjadi pelayan Anda.

Nyonya. Nguyen: (Berbicara dengan sedikit penghinaan dan sedikit penghinaan.) Ya Tuhan, Tiga Puluh Delapan, sampai-sampai aku hanya menjilat sepatu botku untuk kesenangan. Kamu benar-benar kurang dari apa pun. Bangun dan tarik seragammu kembali ke pantatmu. Saya berharap bahkan seorang pelayan yang tidak terlatih pun akan menunjukkan sedikit kesopanan.

(Hanna berdiri, menarik seragamnya, dan membungkuk hormat.)

Saya tahu bahwa saya akan menang pada akhirnya. Namun saat ini, kami perlu menyelesaikan beberapa hal. Sebelum saya menerima Anda sebagai pembantu saya, Anda harus melewati beberapa tes seperti tes menyajikan segelas air yang terkenal. Jika kamu lulus tes, maka kamu akan menandatangani kontrak dan pada saat itu kamu akan menjadi pembantuku. Tapi Anda sudah mengetahui semua ini. Ngomong-ngomong, apakah kamu keberatan jika aku memimpin pasukanmu?

Hanna: Tapi Nyonya, apa yang akan dipakai oleh Thirty-Eight di rumah?

Nyonya. Nguyen: Pertama, Anda mengenakan pakaian yang sangat bagus. Pakai itu di rumah. Kedua, sekarang Anda akan memanggil saya dengan sebutan “Nyonya”, bukan “Nyonya”. Itu penalti 10 jam. Ketiga, Anda tidak menjawab pertanyaan saya. Itu penalti 25 jam. Anda sekarang berhutang total 615 jam. Untuk mengulangi pertanyaan saya: Ada keberatan?

Hanna: Uh…Tidak, Nyonya. Tapi Nyonya, Tiga Puluh Delapan tidak boleh memakai seragam ini di rumah! Apa yang akan dipikirkan para tetangga?

Nyonya. Nguyen: Saya tidak peduli dengan pendapat tetangga. Mungkin saya harus mengundang mereka dan meminta Anda menyajikan teh untuk mereka. Perhatikan: Saya tidak berdebat dengan pelayan saya. Tugas saya adalah memberi perintah, dan tugas Anda adalah mematuhinya. Itu berarti 50 jam penalti tambahan untuk berdebat. Anda sekarang berhutang 665 jam.

(Hanna bergidik dalam ekstasi. Dia akhirnya mendapatkan apa yang sangat dia inginkan: Nyonya yang tegas yang akan melatihnya menjadi pelayan, nyonya yang tegas yang menuntut kesempurnaan, nyonya yang tegas yang akan menunjukkan tempatnya pada Hanna.)

Hanna: Nyonya, bolehkah Tiga Puluh Delapan berbicara?

Nyonya. Nguyen: Ada apa, Tiga Puluh Delapan?

Hanna: Nyonya, terima kasih telah menghukum Tiga Puluh Delapan sebagaimana yang pantas diterimanya. Mohon tegas padanya agar dia belajar melayani Nyonya dengan lebih baik.

Nyonya. Nguyen: Tiga Puluh Delapan tidak akan memberikan pelayanan yang “lebih baik” kepada saya;” dia akan melayaniku dengan sempurna…atau yang lain! Sekarang, ambilkan aku segelas air. Tunjukkan kepadaku bahwa kamu mempunyai apa yang diperlukan untuk menjadi pembantuku, menjadi objek rumah tanggaku, menjadi budakku.

(Hanna membungkuk dan pergi ke dapur.)

Nyonya. Nguyen: (Untuk dirinya sendiri.) Ini akan menyenangkan.

(Nyonya. Nguyen membungkuk dan mematikan perekam suara.)

Epilog (Beberapa Tahun ke Depan)

Sophie Nguyen membunyikan bel pintu apartemen Hanna. Sophie akhirnya membebaskan Hanna setelah dia membayar kembali seluruh hutangnya. Hanna telah melanjutkan pekerjaan lamanya sebagai jurnalis lepas. Sophie bertanya-tanya apa yang diinginkan Hanna.

Ketika pintu terbuka, Sophie terkejut melihat Tiga Puluh Tujuh berdiri di sana, mengenakan setelan jas yang dirancang dengan baik dan bukannya seragam pelayan.

“Tiga Puluh Tujuh, aku tidak menyangka akan melihatmu di sini.”

“Saya sekarang dipanggil Béatrice, tapi saya tidak keberatan dipanggil Tiga Puluh Tujuh. Silakan masuk.”

Béatrice membimbing Sophie ke ruang tamu dan mempersilakannya duduk di salah satu kursi kulit.

Sophie berkata, “Saya pikir kamu telah menjadi pembantu penuh waktu setelah saya menjual kamu. Apa yang telah terjadi?"

Béatrice menjawab, “Saya adalah seorang pembantu rumah tangga penuh waktu, namun pada pekerjaan saya yang terakhir, Nyonya saya bertanya apakah saya ingin menjadi kepala rumah tangganya, untuk mengawasi pembantu-pembantunya yang lain. Dia mengatakan kepada saya bahwa jika saya tidak menerimanya, dia akan menunjuk Laure yang sadis. Jadi saya menerimanya. Yang mengejutkanku, ternyata aku sangat pandai memecahkan cambuk. Waktu saya dalam pelayanan mengajari saya rahasia psikologi pelayan, bagaimana menekan tombol seorang pelayan untuk membuatnya patuh, untuk membuatnya ingin patuh, untuk membuatnya perlu untuk patuh. Aku juga belajar betapa menyenangkannya menjadi Nyonya, menyaksikan para pelayan menggeliat di bawah pengawasan ketatku, menghukum mereka atas pelanggaran sekecil apa pun, dan menyuruh mereka mencium jari kakiku. Saya rasa penyerahan dan dominasi adalah dua sisi berbeda dari mata uang yang sama. Saya akhirnya meninggalkan majikan saya sebelumnya untuk mendirikan perusahaan yang menawarkan jasa pengawasan rumah tangga.”

“Tapi bagaimana kamu bisa sampai di sini?”

“Yah, kudengar Hanna sedang mencari pembantu untuk mengurus rumah tangganya. Jadi saya mendekatinya dengan sebuah tawaran: Jika dia mempekerjakan saya sebagai kepala rumah tangganya, saya akan mengurus pencarian dan pengawasan pembantunya. Tentu saja dengan biaya tertentu. Hanna dengan senang hati membiarkan saya mengkhawatirkan pembantunya sehingga dia bisa fokus pada aktivitas jurnalistiknya.”

Béatrice mengambil bel kecil dari meja kopi dan membunyikannya.

Tak lama kemudian, seorang pelayan masuk ke dalam ruangan dengan mengenakan seragam dan celemeknya, berdiri tegak di hadapan kedua wanita itu, tangannya yang bersarung tangan putih bertumpu pada celemeknya, membungkuk hormat, menunduk, dan berkata, “Siap melayani Anda, Nyonya.”

Sophie berkata, “Tiga Puluh Delapan! Ini adalah apartemenmu sendiri. Apa yang kamu lakukan di sini sebagai pembantu?”

“Tiga Puluh Delapan, beritahu Sophie apa yang terjadi.”

Karena kesulitan menjaga ketenangannya, Tiga Puluh Delapan berkata, “Nyonya. Béatrice menawarkan diri untuk bertindak sebagai kepala rumah tangga saya. Kami menegosiasikan kontrak ct. Saya bersikeras bahwa kontrak itu berisi klausul yang mirip dengan kontrak Anda, Nyonya. Sophie, yang menentukan hukuman dan sebagainya, yang menuntut pengawasan ketat terhadap pelayannya.”

Tiga Puluh Delapan tampak enggan mengatakan apa-apa lagi, namun Béatrice bersikeras, “Ceritakan pada kami apa yang terjadi selanjutnya.* Itu perintah!”

“Nyonya. Sophie, setelah saya menandatangani kontrak, Nyonya. Beatrice berkata butuh waktu cukup lama untuk menemukan pembantu. Karena aku membutuhkan pembantu segera untuk melakukan pekerjaan rumah, dia mengusulkan agar aku sementara menjadi pembantu, di bawah pengawasannya. Lagi pula, katanya, saya punya banyak pengalaman dan terdaftar sebagai petugas kebersihan. Dia menekankan bahwa itu hanya sementara sampai dia menemukan pembantu tetap….Tolong Nyonya. Beatrice, jangan memaksaku melanjutkan.”

Dengan nada jangan patuhi aku dalam suaranya, Béatrice berkata, “Ceritakan lebih lanjut, Tiga Puluh Delapan.”

“Nyonya, dengan bodohnya saya menyetujuinya karena itu hanya sementara. Aku berpikir, 'Apa-apaan ini.' Tapi kemudian dia mengingatkanku bahwa aku bersikeras bahwa pembantu mana pun yang dia pekerjakan harus terikat kontrak, dan itu adalah peraturanku. Dia kebetulan memiliki kontrak yang telah dia persiapkan untuk saya tandatangani. Dia meletakkannya di depan saya, meninjau ketentuan kontrak, dan menunjukkan klausul yang menetapkan bahwa kontrak tersebut bersifat ‘sementara’ sampai seorang pembantu tetap dipekerjakan. Dia mengatakan bahwa saya harus mengenakan seragam pembantu sebelum menandatangani kontrak karena saya bersikeras bahwa semuanya dilakukan sesuai protokol. Jadi, suatu kali aku mengenakan seragam kerja lamaku, berdiri tegak di depan mejaku sendiri, bersama Nyonya. Béatrice duduk di belakangnya di kursi Herman Miller Aeron saya, saya menandatangani kontraknya.”

“Jangan berhenti, Tiga Puluh Delapan, lanjutkanlah, pikiran yang ingin tahu ingin tahu.”

“Tolong, Nyonya, ini terlalu memalukan.”

Béatrice berkata, “Pilihannya, patuhi aku atau enam pukulan dengan tongkat.”

“Nyonya, setelah saya menandatangani kontrak, saya membungkuk dan bertanya pada Nyonya. Béatrice berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk menemukan pembantu tetap. Katanya, selama pelayanan saya memuaskan, tidak perlu terburu-buru mencari pembantu tetap. Kemudian dia mengayunkan tongkatnya di depan wajah saya dan berkata bahwa itu akan menjamin pelayanan saya memuaskan.”

“Ada lagi, Tiga Puluh Delapan?”

“Ya, Nyonya, Anda memberi tahu saya bahwa kontrak kepala rumah tangga Anda dengan saya berjangka waktu 2 tahun, dan tanpa sepengetahuan saya, saya telah memberi Anda pilihan untuk memperpanjang It dengan tambahan dua tahun sesering yang Anda mau. .”

"Yang berarti?"

Tiga Puluh Delapan sepertinya dia ingin tenggelam ke dalam tanah. “Artinya saya adalah seorang budak yang tidak memiliki harapan untuk mendapatkan emansipasi, Nyonya. Saya tidak dapat melarikan diri karena saya adalah Nyonya saya sendiri. Dan saya memberi Anda hak untuk mengawasi saya sesuai keinginan Anda.”

Sophie berkata, “Itu brilian, Béatrice, kamu menjadikan Hanna sebagai pelayannya sendiri yang melapor kepadamu dan, selain itu, membayarmu untuk hak istimewa tersebut. Dia harus belajar bagaimana menerima perbudakannya untuk selamanya, untuk menjadi makhluk yang selalu dia dambakan. Anda melampaui saya sebagai Nyonya. Saya salut padamu."

Béatrice berkata, “Terima kasih, Sophie, itu sebabnya saya meminta Tiga Puluh Delapan mengundang Anda kemari. Saya tahu Anda akan menghargainya. Mari kita rayakan kejatuhan Tiga Puluh Delapan. Tiga Puluh Delapan, ambilkan dua seruling sampanye.”

Tiga Puluh Delapan membungkuk dan kembali ke dapur.

Béatrice menoleh ke Sophie dan berkata, “Bagaimana bisnis penyuntingan buku akhir-akhir ini?”

Sophie menjawab, “Tidak begitu bagus sejak Amazon.com hadir. Saya sedang mencari peluang kerja sambilan.”

“Maaf mendengarnya. Bisnis saya berjalan cukup baik. faktanya, saya menghasilkan lebih banyak uang dibandingkan ketika saya menjadi sekretaris eksekutif. Ternyata menjadi pelayamu adalah salah satu hal terbaik yang pernah terjadi padaku. Ngomong-ngomong, tahukah kamu kalau aku sedang mencari pembantu pribadiku sendiri. Apakah Anda punya saran? Saya akan sangat menghargai jika Anda melakukannya.”

“Yah… ada Nyonya kenalanku yang takut kalau celananya terlalu besar. Dia takut untuk mengakuinya, tapi menurutku dia ingin diturunkan satu atau dua pasak untuk memulihkan keseimbangannya. Tapi dia tidak pernah menemukan Nyonya yang tepat untuk dilayani. Dia mungkin bersedia melayani Anda jika Anda bersedia bersikap lembut padanya.”

Béatrice menjawab, “Anda tahu bahwa kami, para Nyonya, tidak pernah bernegosiasi dengan budak. Jika dia ingin menjadi pembantuku, dia akan melakukannya sesuai keinginanku. Dan siapakah ‘teman’mu ini?”

Sophie menunduk dan tergagap, “Dia adalah seseorang yang sangat kukenal.”

Béatrice tersenyum dan berkata, “Saya juga banyak berpikir. Inilah yang harus kamu lakukan: Ambil kartuku, dan suruh temanmu melapor ke kantorku pada jam 10 pagi besok dengan mengenakan seragam pelayannya. Dan katakan padanya untuk tidak terlambat.”

“Sophie akan tiba di sana tepat pukul 10 pagi.”

Béatrice menatap tajam ke arah Sophie.

Sophie tersipu dan berkata, “Nyonya…Tolong maafkan saya Nyonya.”

“Kesempatan besar,” pikir Béatrice dalam hati dan menyeringai, “Ini akan menyenangkan.”