Konten blog kali ini agak menyimpang dari tema utama blog ini, kali ini saya akan membahas kisah dalam Kitab Mahabharata, yaitu kisah Draupadi nyaris ditelanjangi. Kisah Mahabharata yang sebenarnya merupakan Kitab Hindu di India memang sudah berubah kesakralannya ketika Islam masuk ke Pulau Jawa. Orang Jawa meskipun sudah memeluk Islam belum melupakan Kisah Mahabharata namun status cerita itu berubah dari yang tadinya sakral menjadi seperti legenda atau dongeng. Meskipun demikian masih banyak juga Orang Jawa, terutama generasi tua yang masih menggunakan kisah Mahabharata sebagai pelajaran hidup. Salah satunya adalah kisah Pandawa Dadu atau Draupadi (Jawa: Drupadi) akan ditelanjangi oleh Dursasana (India Dushashana) setelah dirinya dijadikan taruhan oleh suaminya sendiri dan suaminya kalah. Kita tahu bahwa di Jawa dan di India ada perbedaan versi kisah Mahabharata, seperti di Jawa ada tokoh punakawan Semar, Gareng, Petruk, dam Bagong yang tidak ada di India. Atau status Sri Kandi (India :Shikhandim) yang di India adalah (maaf) banci menjadi perempuan tomboy di Jawa.
Di India sendiri ternyata juga terdapat banyak perbedaan versi meskipun kecil. Misalnya seperti alasan Sengkuni (India Shakuni) dendam kepada Hastinapura, semua versi sepakat bahwa Sengkuni dendam saudarinya dipaksa menikah dengan Destrarastra yang buta. Namun ada versi yang mengatakan selain karena Gandhari dipaksa menikah dengna orang buta, ketika Gandhara diserang oleh Hastinapura dan sebagian besar keluarga Sengkuni dibunuh secara tidak langsung oleh Bhisma dan Hastinapura dengan cara dipenjarakan dan hanya diberi makan sangat sedikit. Dalam suatu versi diceritakan bahasa Bhisma dengan kejam hanya memberikan satu butir beras untuk satu orang tahanan Gandhara, mereka semua memilih mati mengorbankan diri dengan memberikan setiap butir beras yang mereka terima untuk dimakan Sengkuni. Mereka melakukan itu karena sadar Sengkuni adalah keluarga mereka yang paling cerdas. Sehingga dialah yang harus bertahan hidup agar bisa membalas dendam dengan kecerdasannya. Versi ini memberikan narasi yang sedikit membenarkan alasan pada kekejaman Sengkuni. Karena menurut versi ini Sengkuni melakukan semua itu karena Hastinapura terlebih dahulu berbuat jahat kepada keluarga Kerajaan Gandhara. Di sini konsep "karma" atau buah perbuatan di dalam Agama Hindu dan Budha dapat menjadi "pembenaran" karena kehancuran Hastinapura oleh kelicikan Sengkuni rupanya merupakan "karma" atau "balasan" dari perbuatan Hastinapura atas Gandhara sebelumnya.
Tentunya saya tidak akan membahas berbagai perbedaan versi di India yang jumlahnya sangat banyak. Perbedaan versi itu terjadi karena perbedaan kepentingan, misalnya di India Selatan ada sebuah sekte kecil Hindu yang menganggap Sengkuni itu baik, dan mereka memuja Sengkuni di candi-candi mereka disamping para Dewa Hindu yang dianggap paling utama. Mereka tentu saja memiliki versi yang mengatakan bahwa Sengkuni itu baik. Di India banyak sekali sekte-sekte Hindu yang memfokuskan diri pada pemujaan tokoh-tokoh tertentu yang dianggap sebagai idola mereka disamping para dewa utama Hindu. Masing-masing sekte memiliki "idola"/"jagoan"/ "dewa kecil"-nya masing-masing disamping Trimurti dan para "dewa besar Hindu". Hal ini menyebabkan ada yang menduga bahwa kisah Mahabharata itu sebenarnya nyata namun kisahnya telah dilebih-lebihkan sedangkan para tokoh-tokoh yang terlibat di dalamnya sudah "didewa-dewakan" atau "disetan-setankan" oleh para pendukung dan pembenci mereka. Sikap itu kemudian diwariskan kepada generasi seterusnya hingga menjadi bagian dari Agama Hindu.
Yang akan saya bahas di sini lebih kepada perbedaan pandangan atau persepsi terhadap kisah Mahabharata. Perbedaan pandangan ini pun juga bermacam-macam. Ada yang sudah sejak lama, namun ada juga yang muncul di zaman modern. Diskusi seperti ini sangat lumrah di India. Saya sendiri sedikit banyak menyimak diskusi antara Orang-Orang India di situs Quora Inggris. Diskusi itu tidak cuma tentang Mitologi India atau Hindu tetapi juga tentang sejarah India. Ada satu golongan intelektual di India yang disebut sebagai "Revisionis" yaitu yang ingin mengubah cara pandang terhadap sejarah India yang dianggap terlalu menggunakan sudut pandang para orientalis Inggris dan Jerman. Mereka membuat berbagai produk seperti buku dan artikel. Kaum revisionis ini menempatkan masa hidup Sidharta Gautama atau Budha jauh lebih kuno daripada perkiraan para ahli pada umumnya. Biasanya mereka ini membawa agenda Nasionalisme India (Hindu) dan ingin membantah pandangan-pandangan yang merendahkan India. Namun mereka terkadang juga kebablasan seperti mengatakan bahwa dongeng tentang Vikramaditya itu nyata.
Mungkin para pembaca di sini tidak banyak yang mendengar tentang Vikramaditya. Tetapi mungkin ada cukup banyak pembaca pernah mendengar bahwa ada Orang Hindu India yang mengklaim bahwa Ka'bah dulunya adalah kuil Hindu. Nah orang yang membuat klaim itu adalah orang yang sama dengan yang mengagung-agungkan Vikramaditya. Menurut legenda, Vikramaditya dikatakan adalah Maharaja India Kuno yang pernah menguasai Bahlika, atau Balkh di Afghanistan sekarang. India pernah menguasai Afghanistan atau Afghanistan pernah menjadi bagian dari India kuno itu benar, Gandhara, negaranya Sengkuni memang berada di Afghanistan. Tetapi revisionis India yang mengagungkan Vikramaditya itu membuat klaim serampangan bahwa Vikramaditya juga menakukan Jazirah Arab karena mengira Afghanistan dan Arab itu sama. Padahal jaraknya sangat jauh. Dan lagi tidak ada sumber non-India yang mencatat keberadaan Vikramaditya. Ya mirip-mirip dengan kelompok "overproud" di Indonesia yang mengatakan Gunung Padang adalah Piramid, Hitler meninggal di Indonesia sebagai seroang Muslim dan WNI, dan Candi Borobodur didirikan oleh Nabi Sulaiman. Ada kesamaan sejarah dan psikologis antara kedua kelompok ini, Indonesia dan India sama-sama pernah dijajah dengan sangat parah sehingga tidak sedikit penduduk negara kita, bahkan diri kita sendiri yang merasa seperti itu. Nah berbagai "kehaluan overproud" ini adalah obat dari rasa rendah diri bagi sebagian orang.
Ada juga yang berpandangan feminis, mereka ini punya ciri khas, ingin menghapuskan kekerasan seksual terhadap perempuan di India. Kajian mereka berfokus kepada tokoh-tokoh wanita di dalam mitologi Hindu seperti Dewi Kali/Durga, Shinta, Radha, Rukmini. dan Drupadi. Drupadi sering digambarkan sebagai seorang kesatria wanita yang pemberani oleh kelompok ini, sedangkan Shinta digambarkan sebagai seorang wanita korban patriaki. Seperti feminis pada umumnya mereka ingin menentang patriaki. Mereka menjadikan wanita dalam mitologi Hindu sebagai panutan wanita India yang berani dan tidak terus menerus menjadi korban laki-laki.
Ada juga yang agak nyeleneh, sepertinya pemikiran yang satu ini muncul dari keinginan untuk menjebol sekat kasta. Namanya Milin Patel, dia berpendapat bahwa sebenarnya di India kuno wanita bertelanjang dada itu biasa, dan memang hal itu ada buktinya. Kita juga dapat melihat bagaimana saudara dan saudari kita di Bali dulu juga banyak yang bertelanjang dada. Menurut dia yang tidak telanjang dada itu adalah kasta tinggi sementara kasta sudra telanjang dada, menurutnya pakaian yang menutupi tubuh bagian atas adalah kemewahan dari kasta atas. Jadi percobaan "penelanjangan" yang dialami oleh Drupadi bukanlah suatu pelecehan seksual namun penghinaan atas kastanya. Drupadi yang sudah dijadikan taruhan sudah turun kasta menjadi sudra karena para suaminya kalah judi. Hal ini diperkuat dengan fakta bahwa para Pandawa melepaskan antariya, selendang yang menutupi tubuh bagian atas mereka begitu kalah di taruhan terakhir dan turun status menjadi budak. Milin Patel juga mengatakan bahwa Drupadi juga bertelanjang dada selama menyamar menjadi pelayan di Wirata. Hal itu menurutnya dapat dibuktikan dengan adanya teks primer yang mengambarkan Kichaka, seorang kusir Wirata yang mengoda Drupadi dan kemudian dibunuh oleh Bima bisa mendeskripsikan (mohon maaf) bentuk payudara Drupadi dengan sempurna. Yang mana hal itu tidak akan dapat dilakukan apabila dada Drupadi tertutup. Milin mendapatkan banyak hujatan sampai akunnya juga hilang karena dilaporkan secara massal oleh para sesama Orang India yang tersinggung atas pendapatnya.Dia kemudian mengunggah kembali pendapatnya itu di blognya namun juga sama saja, blognya pun sekarnag sudah hilang. Saya pikir Milin memang mengungkapkan kebenaran karena jika dilihat dari fakta sejarah memang ada orang-orang India dan Hindu di Indonesia yang bertelenjang dada baik laki-laki maupun perempuannya. Dan hilangnya akun Milin Patel tampaknya semakin menunjukkan bahwa dia mengatakan kebenaran. Di Quora Inggris, Orang-Orang India sangat brutal dan ngotot dalam berdebat bahkan tidak jarang saling melontarkan hinaan yang luar binasa parah namun tidak ada yang sampai hilang akunnya seperti Milin Patel. Namun pihak yang kontra dengan Milin Patel juga memiliki bantahan dari teks primer. Teks primer Mahabharata mengatakan bahwa Draupadi saat itu sedang datang bulan dan hanya memakai selembar kain, jadi bisa dibilang seandainya Drupadi sampai bisa ditelanjangi maka akan sangat memalukan, Drupadi yang hanya memakai satu kain bukan hanya akan menjadi telanjang dada ketika berhasil ditarik kainnya namun juga akan menjadi telanjang bulat dan darah haidnya tersebar ke mana-mana. Namun itu juga tidak meruntuhkan argumen Milin bahwa Orang India kuno yang berkasta rendah memang bertelanjang dada baik laki-laki maupun perempuan. Ada juga yang menyanggah dengan mengatakan mengapa Drupadi tidak mau melepas kain penutup tubuh bagian atasnya di permainan dadu sementara ia membukanya ketika di Wirata. Tentu saja berbeda antara terhina di depan musuh dengan terhina di depan orang yang tidak dikenal. Di Wirata Drupadi menjadi pelayan namun Wirata tidak tahu siapa ia sebenarnya.
No comments:
Post a Comment