Bagaimanakah para shabiyat shalat sebelum turunnya ayat jilbab: apakah mereka pernah shalat tanpa memakai jilbab

 Menyimak kajian tentang asbabun nuzulnya ayat jilbab dan waktu turunnya ayat tersebut memunculkan sebuah pertanyaan di dalam pikiran saya: apakah dulu para sahabat wanita, atau shahabiyat pernah shalat tanpa jilbab?. Pertanyaan ini muncul karena saya ingat bahwa perintah shalat lima waktu sudah diturunkan di Makkah ketika peristiwa Isra' Mi'raj di tahun ke sepuluh kenabian. Sedangkan ayat jilbab baru diturunkan pada tahun ke lima hijrah atau lima tahun setelah nabi hijrah, setelah perang khandaq, atau 16 tahun kenabian. Ya tentu saja jilbab tetap wajib karena ayatnya sudah turun, namun berarti pernah ada waktu para muslimah awal shalat tanpa memakai jilbab dalam waktu enam belas tahun. Kebanyakan fuqaha menyatakan bahwa menutup aurat adalah salah satu syarat sahnya shalat, namun ada pendapat yang menyendiri dari Mazhab Maliki yang mengatakan bahwa menutup aurat dan shalat itu dua kewajiban yang berbeda. Menurut pendapat itu menutup aurat dalam shalat bukanlah suatu kewajiban namun hanya sebatas adab, jadi misalnya ada orang terdampar di pulau terpencil lalu kehilangan seluruh pakaiannya maka ia tetap wajib menjalankan shalat. Di Mazhab lain atau pendapat mayoritas pun juga sama, cuma kebolehan menjalankan shalat tanpa menutup aurat dalam kondisi yang demikian dihukumi sebagai keadaan darurat. 

Di luar dari topik utama tulisan ini saya masih memiliki satu pertanyaan yang lain yaitu mengenai ayat larangan tabarruj. Tabarruj dalam kajian keagamaan lama yang pernah saya ikuti berakar kata pada atap kapal yang dihilangkan. Yang artinya adalah berpakaian terbuka, namun makna tabarruj juga bisa meliputi berhias yang berlebihan yang dilarang oleh syariat. Orang-orang salafi terkadang malah memperluas pengertian tabarruj sampai berhias dalam bentuk apapun, bahkan membawa tas tangan yang bagus pun juga disebut sebagai tabarruj. Sehingga seolah-olah, menurut mereka muslimah harus terlihat sejelek mungkin. Muslimah juga harus memakai baju berwarna hitam karena dianggap sebagai warna yang tidak menarik. Padahal ini anggapan yang tidak benar, sebab shahabiyat dulu juga memakai cadar dan pakaian yang berwarna-warni, malah di dalam sejarah yang dikisahkan oleh Syaikh Hamzah Yusuf dulu cadar dan jilbab hitam justru menjadi laku karena dikatakan sebagai warna yang baik. Di dunia modern pun warna hitam juga dianggap keren dan menarik oleh komunitas rocker dan gothic.