Umar bin Markaya Baros dan Mushola Al Markaya Cempaka Putih Barat

Setelah ada setahun tinggal di daerah Cempaka Putih Barat saya menemukan bahwa mushola di dekat tempat kos saya, yakni Mushola Al Markaya bisa jadi memiliki hubungan dengan Muhammad bin Markaya, seorang mahasiswa asal Banten pada masa Hindia Belanda di Universitas Al Azhar Kairo, Mesir, yang namanya masuk ke dalam pantauan mata-mata Pemerintah Kolonial Hindia Belanda. Kemungkinan itu adalah kesamaan nama Markaya pada Mushola dan nama orang tua Umar bin Markaya yakni Markaya.

 Mushola Al Markaya terletak di Jalan Cempaka Putih Barat IX A di kawasan padat penduduk, ketika awal-awal saya tinggal di sana saya mendengar bahwa mushola tersebut adalah wakaf dari keluarga Markaya yang dulu memiliki tanah sebanyak dua hektar di tempat yang menjadi kawasan padat penduduk itu sekarang ini.  Sedangkan informasi terkait Umarbin Markaya saya temukan di dalam buku Syaikh Nawawi al-Bantani (1812-1897) Mahaguru Ulama Hijaz & Nusantara Abad ke-19 karya Prof Mufti Ali dan Dr.Hajah Siti Ma'rifah Ma'ruf Amin terbitan Gramedia. Prof Mufti Ali adalah guru besar sejarah pemikiran Islam di UIN Sultan Maulana Hasanudin Banten, sedangkan Dr.Hajah Siti Ma'rifah Ma'ruf Amin adalah putri dari mantan ketua MUI Kyai Haji Ma'ruf Amin yang pada tahun 2023 ini masih menjabat sebagai Wakil Presiden di periode kedua pemerintahan Presiden Joko Widodo.

Informasi tentang mahasiswa Banten di Kairo yang namanya tercantum dalam catatan mata-mata Belanda yakni Muhammad bin Markaya dapat dibaca pada halaman 173 di dalam buku tersebut, dengan beliau ada di urutan nomor 2 mahasiswa Banten di Kairo yang namanya tercantum dalam catatan mata-mata Belanda, setelah Brigjen Kyai Haji Syam'un, disebutkan di situ bahwa Muhammad bin Markaya berasal dari kampung Sukamanah, Baros. Beliau adalah putra dari pasangan saudagar emas yang kaya raya yaitu Ki Markaya dan Nyi Saniyah. Konon, dalam ingatan kolektif masyarakat Baros, pasangan ini memiliki lahan yang sangat luas, memanjang dari Palima, Curug sampai Cadasari, dan Pandeglang. Saking luasnya, pembayaran pajak tanahnya sampai diketahui oleh Ratu Wilhelmina. 

Sepulangnya dari Kairo pada 1924, Haji Umar mengisi pengajian rutin di masjid yang didirikannya di kampung Wado, Cadasari, Pangeglang, dan menjalankan bisnis yang kala itu jarang ditangani oleh pengusaha pribumi, yaitu diler kendaraan bermotor. Karena usahanaya mengalami naik turun, Haji Umar pindah ke Jakarta dan menghidupkan forum pengkajian agama selama beberapa tahun. Sekitar akhir tahun 1930-an, ia pindah ke Muara Enim, Sumatera Selatan, dan menjadi Imam Besar di sebuah masjid raya sampai akhir hayatnya. Beliau juga diangkat menjadi penghulu di wilayah Tanjung Enim.Selain itu beliau dikenal dermawan, setiap kali melakukan dakwah keliling, beliau selalu membagikan uang kepada orang-orang miskin dan para yatim. Kepiawaiannya menyampaikan ceramah dan kedalaman ilmunya membuat ia berdakwah keliling ke berbagai daerah, seperti Lampung, Banten, Jakarta dan Jawa Barat. Beliau wafat di Tanjung Enim dan karena kharismanya masyarakat Muara Enim meminta keluarga dan masyarakat Tanjung Enim agar Haji Umar bin Markaya dimakamkan di Muara Enim, beliau lahir pada tahun 1886 dan wafat pada tahun 1976 di usia 90 Tahun. Informasi tentang Haji Umar bin Markaya juga dapat dibaca di dalam buku lain karya Prof Mufti Ali, Rahayu Permana, dan Farhan Al-Fuadi yang berjudul Brigjen Kyai Haji Syam'un: Kyai Panglima Para Pejuang Kemerdekaan di Banten (1893-1949) terbitan Yayasan Bhakti Banten dan Pemerintah Kota Serang tahun 2020, halaman 54-57. Meskipun berfokus pada Brigjen Kyai Haji Syam'un buku tersebut juga menyebutkan sosok Haji Umar bin Markaya sebagai seorang ulama asal Banten.

Saya mencoba membuktikan dugaan saya tentang kemungkinan adanya hubungan antara Haji Umar bin Markaya dan Mushola Al Markaya di Jalan Cempaka Putih Barat IX A. Untuk itu saya bertanya secara langsung kepada Pak Rusdi Sarmili, Imam di Mushola Al Markaya, Pak Rusdi adalah seorang pria kelahiran tahun 1950an dan sekarang sudah berusia 70an tahun, beliau dulunya tinggal di Johar Baru dan sempat aktif di PPP. Menurut Pak Rusdi sosok yang mewakafkan Mushola Al Markaya itu berbeda dengan Haji Umar bin Markaya yang mewakafkan Mushola Al Markaya, sosok yang mewakafkan Mushola Al Markaya adalah Roy bin Asnawi bin Markaya, beliau sendiri tidak mengalami pewakafan dan pembangunan mushola tersebut karena saat itu beliau belum tinggal di Jalan Cempaka Putih Barat IX A. Saya sempat bertanya apakah mungkin Roy bin Asnawi bin Markaya masih sama-sama keturunan Ki Markaya yang disebutkan di dalam buku, beliau menduga bahwa dua nama tersebut mungkin adalah sosok yang berbeda namun bernama sama dan sama-sama berasal dari Banten, penyebabnya adalah Haji Umar bin Markaya berasal dari Maros, Serang, sedangkan Roy bin Asnawi bin Markaya berasal dari Caringin, serta buku tersebut tidak menyebutkan bahwa Ki Markaya memiliki tanah di Jakarta khususnya di daerah Cempaka Putih Barat.

 Selain itu menurut beliau Markaya adalah  nama yang lazim di daerah Kulon (Saya: Barat, maksudnya adalah Banten yang terletak di ujung barat Pulau Jawa), dan memang di zaman dulu Orang Banten terkenal hebat dan memiliki banyak Karomah . Serta para ulama Banten sangat giat menyebarkan Islam dan mereka masih keturunan Sultan Ageng. 

Meskipun Demikian saya masih berpikir bahwa kemungkinan adanya hubungan antara Mushola Al Markaya di Jalan Cempaka Putih Barat IX A karena Haji Umar bin Markaya pernah disebutkan pernah tinggal di Jakarta selama beberapa tahun dan menghidupkan forum keislaman di sana setelah usaha diler kendaraan bermotornya di Banten mengalami pasang surut, saya masih membuka peluang bahwa Roy bin Asnawi bin Markaya adalah keponakan dari  Haji Umar bin Markaya, dengan melihat peluang bahwa mugkin Markaya yang merupakan kakek Roy adalah Ki Markaya ayah Haji Umar, saya melihat peluang ini juga masih ada sebab data tentang tanah-tanah Ki Markaya yang ada di dalam buku berasal dari ingatan kolektif masyarakat Maros di Banten, bukan dari data resmi, apabila dua sosok itu orang yang sama, bisa jadi masyarakat Maros tidak mengetahui adanya tanah Ki Markaya yang berada di Jakarta, atau bisa jadi juga tanah di Jakarta itu memang bukan milik Ki Markaya namun dibeli oleh Haji Umar bin Markaya, atau dibeli oleh Asnawi bin Markaya. Adapun mengenai asal Roy bin Asnawi bin Markaya yang berbeda dengan Haji Umar bin Markaya, masih terdapat kemungkinan bahwa Asnawi bin Markaya atau Roy bin Asnawi bin Markaya sempat pindah dari Baros dan tinggal di Caringin sebelum akhirnya pindah ke Jakarta.