Sunday, October 20, 2019

Tobat


BAB I
PENDAHULUAN
A.Latar Belakang
            Manusia adalah mahluk ciptaan Allah SWT yang paling sempurna,namun manusia tetaplah mahluk yang memiliki kekurangan karena manusia merupakan tempat salah dan lupa.Sejak lahir hingga mati manusia selalu saja melakukan kesalahan dan dosa.Dosa tidak dapat dipisahkan dari manusia seperti halnya lapar dan dahaga.Sepandai apapun atau sesaleh manusia itu tetap saja pasti pernah melakukan kesalahan.
            Hal ini dapat kita lihat sejak dari zaman Nabi  Adam as.Dimana Nabi Adam as berhsil dibujuk oleh iblis untuk memakan buah kuldi,padahal Allah SWT telah melarang beliau untuk memakan buah tersebut.dapat dilihat bahwa seorang nabi pun pernah melakukan kesalahan apalagi kita sebagai manusia biasa pasti lebih mudah untuk melkukan dosa.
            Namun Allah SWT adalah dzat yang mahapengampun.Allah SWT memberikan kesempatan kepada setiap manusia yang berdosa untuk bertobat kepada-Nya namun dengan tobat yang sebenar-benarnya atau tobat nasuha seperti yang telah tertulis didalam al-Quran
“
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

"Hai orang-orang yang beriman, bertobatlah kepada Allah dengan tobat nasuhaa (tobat yang semurni-murninya). Mudah-mudahan Rabbmu akan menutupi kesalahan-kesalahanmu dan memasukkanmu ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, pada hari ketika Allah tidak menghinakan Nabi dan orang-orang mukmin yang bersama dia; sedang cahaya mereka memancar di hadapan dan di sebelah kanan mereka, sambil mereka mengatakan: "Ya Rabb kami, sempurnakanlah bagi kami cahaya kami dan ampunilah kami; Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu." (QS At-Tahriim : 8”   
BAB II
TOBAT DALAM ISLAM
A.Pengertian tobat
            Menurut bahasa Arab, tobat bermakna al-inbah wal iql ’ (kembali dan mencabut). Yang dimaksud kembali disini adalah kembali kepada Allah yang mahapengampun sekaligus mahapenyayang dengna menyerahkan diri kepada-Nya dengan penyesalan yang sungguh-sungguh,serta memohon ampun kepada Allah atas dosa-dosa yang telah diperbuat dan tidak mengulangi dosa-dosa tersebut.  Sedangkan menurut istilah para ulama, tobat adalah kembali kepada Allah untuk mendapatkan ampunan-Nya dengan cara meninggalkan kemaksiatan.
Sedangkan kata nasuha berasal dari kata “nashihah”diambil dari seseorang yang menjahit pakaiannya,ketika ia menyulam pakiannya dengan jarum.Dari kata nashihah itu muncullah istillah tobat nasuha,karena seakan-akan dosa-dosa telah merobek-robek agama seseorang ,dan harus dijahit kembali dengan tobat.
Menurut Imam al-Qurthubi tobat nasuha bersaal dari kata al nashaha yang berarti jahitan.Berdasarkan arti kata tersebut,terdapat dua sisi dari tobat nasuha.Pertama yaitu memperbaiki,dan kedua menguatkan.yang dimaksud memperbaiki adalah memperbaiki ketaatan sedangkan maksud dari menguatkan adala menguatkan ketataan tersebut agar tidak rusak kembali setelah diperbaiki.





B.Wajibnya bertobat
            Setiap manusia pasti memiliki dosa,oleh karena itulah setiap manusia wajib bertobat.Menurut Imam al-Qurthubi seluruh ulama telah  sepakat bahwa bertobat hukumnya adalah wajib atas seluruh mukmin,seperti dalam firman Allah surat an-Nur yang artinya,”Dan bertobatlahkamu sekalian kepada Allah wahai orang-orang mukmin.”juga dalam firman Allah surat at-Tahrim”wahai orang-orang mukmin bertobatlah kepada Allah dengan tobat nasuha dengan demikian bertobat  hukumnya adalah wajib bagi siapapun di setiap zaman.
            Setiap manusia pasti akan mati baik disaat tua maupun muda,karena sakit ataupun mati mendadak,sedangkan hanya Allah saja yang tahu kapan datangnya ajal seseorang.seperti yang telah Allah firmankan dalam al-Quran
 “Dan (ingatlah) akan hari (yang di waktu itu) Allah mengumpulkan mereka, (mereka merasa di hari itu) seakan-akan mereka tidak pernah berdiam (di dunia) hanya sesaat di siang hari, (di waktu itu) mereka saling berkenalan. Sesungguhnya rugilah orang-orang yang mendustakan pertemuan mereka dengan Allah dan mereka tidak mendapat petunjuk. (10: 45)”

Tidak ada suatu umat pun yang dapat mendahului ajalnya dan tidak pula dapat memundurkannya (QS al-Hijr [15]: 5; al-Mu’minun [23]: 43)

Di mana saja kalian berada, kematian akan menjumpai kalian kendati kalian berada dalam benteng yang tinggi lagi kokoh (QS an-Nisa’[4]: 78).

            Karean itulah sudah seharusnya kita menyadari bahwa kita harus bertobat secepat mungkin karena kita tidak mengetahui kapan ajal akan menjemput kita.bisa jadi ajal menjemput kita secara mendadak dan kita beklum sempat bertobat,tentu kita akan menjadi orang yang sangat merugi di akhirat,karena masih banyak dosa dan kesalahan kita yang belum diampuni oleh Allah.
C.Syarat-syarat  bertobat
1. Islam, tidak sah tobat dari dosa dan kemaksiatan kecuali dari seorang muslim, sebab tobatnya orang kafir adalah masuk islam. Hal ini dijelaskan Allah dalam firmanNya:
وَلاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَـئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً
“Dan tidak (pula diterima tobat) orang-orang yang mati sedang mereka di dalam kekafiran. Bagi orang-orang itu telah Kami sediakan siksa yang pedih.” (Qs. An Nisaa:18)
2. Ikhlas. Tidak sah tobat seseorang kecuali dengan ikhlas dengan cara menujukan tobatnya tersebut semata mengharap wajah Allah, ampunan dan penghapusan dosanya. Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallambersabda:
إِنَّ اللهَ لاَ يَقْبَلُ مِنَ الْعَمَلِ إلاَّ مَا كَانَ خَالِصًا وَ ابْتَغَي بِهِ وَجْهَ الله
“Sesungguhnya Allah tidak menerima satu amalan kecuali dengan ikhlas dan mengharap wajahNya.”
Sehingga seorang yang bertobat atau meninggalkan perbuatan dosa karena bakhil atas hartanya atau takut dicela orang atau tidak mampu melakukannya tidak dikatakan bertobat secara syar’I menurut kesepakatan para ulama. Oleh karena itu kata tobat dalam Al Qur’an mendapat tambahan kata ‘kepada Allah’, seperti firman Allah:
إِن تَتُوبَآ إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا
“Jika kamu berdua bertobat kepada Allah, maka sesungguhnya hati kamu berdua telah condong (untuk menerima kebaikan)” (Qs. At Tahrim:4)
3. Mengakui dosanya. Tidak sah tobat kecuali setelah mengetahui, mengakui dan memohon keselamatan dari akibat jelek dosa yang ia lakukan, sebagaimana disampaikan Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallamkepada A’isyah dalam kisah Fitnatul Ifki:
بَعْدُ يَا عَائِشَةُ فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَافَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ وَإِنْ كُنْتِأَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ فَإِنَّالْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ ثُمَّ تَابَ إِلَى اللَّهِ تَابَاللَّهُ عَلَيْه
Amma ba’du, wahai A’isyah sungguh telah sampai kepadaku berita tentangmu bagini dan begitu. Apabila kamu berlepas (dari berita tersebut) maka Allah akan membersihkanmu dan jika kamu berbuat dosa tersebut, maka beristighfarlah kepada Allah dan bertobatlah kepadaNya. Karena seorang hamba bila mengakui dosanya kemudian bertobat kepada Allah niscaya Allah akan menerima tobatnya. (HR Al Bukhori).
4. Menyesali perbuatan dosa yang pernah dilakukannya. Penyesalan memberikan tekad, kemauan dan pengetahuan kepada pelakunya bahwa kemaksiatan yang dilakukannya tersebut akan menjadi penghalang dari Rabbnya, lalu ia bersegera mencari keselamatan dan tidak ada jalan keselamatan dari adzab Allah kecuali berlindung kepadaNya, sehingga muncullah tobat dalam dirinya. Oleh karena itu tidak terwujud tobat kecuali dari penyesalan, sebab tidak menyesali perbuatannya adalah dalil keridhoan terhadap kemaksiatan tersebut, seperti disabdakan Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam :
النَّدَمُ تَوْبَةٌ
“Penyesalan adalah tobat.”
5. Berlepas dan meninggalkan perbuatan dosa tersebut apabila kemaksiatannya adalah pelanggaran larangan Allah dan bila kemaksiatannya berupa meninggalkan kewajiban maka cara meninggalkan perbuatan dosanya adalah dengan melaksanakannya. Ini termasuk syarat terpenting tobat. Dalilnya adalah firman Allah:
“Dan (juga) orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau menganiaya diri sendiri mereka ingat akan Allah, lalu memohon ampun terhadap dosa-dosa mereka dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selain dari pada Allah – Dan mereka tidak meneruskan perbuatan kejinya itu, sedang mereka mengatahui.” (Qs. Al Imran:135)


6. Bertekad tidak akan mengulanginya dimasa yang akan datang.
Tidak ada gunanya bertobat apabila di kemudian hari melalakukan kembali kemaksiatan di masa lalu.karena jika mengulang kemaksiatan berarti tidak menyesali perbuatan buruk padahal menyesali kemaksiatan adalah syarat pokok diterimanya tobat,Al Fudhail bin Iyaadh menyatakan: “Istighfar tanpa meninggalkan kemaksiatan adalah tobat para pendusta.”
7. Tobat dilakukan pada masa diterimanya tobat. Apa bila bertobat pada masa ditolaknya seluruh tobat manusia, maka tidak berguna tobatnya.yang dimaksud masa tidak diterimanya tobat manusai adalah ketika seorang manusia sudah meninggal dan ketika matahari tela hterbit dari sebelah barat




BAB III
PENUTUP
A.Simpulan
Setiap manusia pasti berdosa karena tidak ada manusia yang sempurna,oleh karena itulah setiap orang beriman wajib untuk  bertobat kepada Allah SWT tuhan yang maha pengangampun lagi maha penyayang.Hanya dengan tobatlah kita dapat memperoleh ridha-Nya dan dijauhkan dari Siksa-Nya.

Kita tidak boleh menunda-nunda tobat karena ajal bisa saja datang menjemput sebelum kita sempat bertobat kepada Allah SWT,ajal adalah ketetapan Allah yang sudah ditetapkan di dalam lauhful mahfudz sejak zaman azali .Ajal akan mendatangi kita di waktu yang telah ditentukan,tidak bisa dimajukan maupun dimundurkan dan akan tetap mendatangi kita walau pun kita bersembunyi di dalam benteng yang kokoh lagi tinggi.Ajal tidak akan menunggu kita unttuk bertobat,oleh karena itulah kita harus bertobat sedini mungkin sebelum ajal menjemput.



DAFTAR PUSTAKA
http://www.konsultasisyariah.com/551”Bagaimanakah cara bertobat”Diakses pada tanggal30 November 2015 pukul 18:42

No comments:

Post a Comment

Perawi Hadis Tentang Talqin dan Bacaan Yasin untuk Mayit Majhul (Tidak dikenal)?

Saudara-saudara kita yang mengaku bermanhaj Salaf sering menolak amalan Talqin dan bacaan Yasin untuk mayit. Alasan penolakan mereka adalah ...