Kekerasan dalam Rumah Tangga (KDRT)tidak hanya berupa kekerasan fisik namun juga dapat berupa perilaku yang menyebabkan korban mengalami penderitaan batin yang berat .Di dalam pasal 7 Undang-Undang No 23Tahun 2004 tentang Penghapusan Kekerasan dalam Rumah Tangga kekerasan Psikis diartikan sebagai perbuatan yang mengakibatkan ketakutan, hilagnya rasa percaya diri, hilangnya kemampuan untuk bertindak,rasa tidak berdayanya, dan/ atau penderitaan psikis berat pada seseorang misalnya seorang suami tidak pernah memukul istrinya tetaspi seringmengeluarkan kata-kata yan merendahkan istrinya, mendiamkan istriya, atau tidak mau menyapa apalagi menyentuhnya hingga pada akhirnya sang istri memilih untuk bakar diri, suaminya tidak pernha melakukan kekerasan fisik tetapi melakukan berbagai tindakan yang menyebabbkan snag istri tidak percaya diri . Kekerasan Psikis banyak sekali terjadi pada kaum difabel , banyak sikap diskriminatif atau secara sederhana membedakan yang dialami oleh kaum difabel baikitu yang dilakuan oleh keluarga maupun oleh masyarakat . misalnya melarang seorang difabel untuk keluar rumah karena membuat malu dan meperolok-olok pengidap difabel, babhkan sampai ada difabel yang dipasung. Kekerasan pskis memang sulit untuk dilihat, bahkan bisa jadi korba tidak menyadari bahwa dirinya mengalamai kekerasan psikis,Secara umumtanda-tanda dari ekkerasan psikis adalah: 1.Ada pernyataan yang dilakukan dengan umpatan, amarah, penghinaan, pelabelan negative, atau siap dan gaya tubuh yang merendahkan; 2.tindaskan tersebut menekan, mencemooh/menghina, merendahkan, membatasi, atau mengontrol korban agar memenuhi tuntutan pelaku ; 3.Tidnakan tersebut menimbulkan ketakutan , hilangnya rsa percaya diri, kemampuan untuk bertindak, dan rasa tidak berdaya Bentuk-bentuk kekerasan psikis : 1.Tindakan pengendalian ,menipulasi, eksploitasi, kesewenangan, perendahan , dan penghinaan dalam bentumk pelarangan, pemaksaan dan isolasi sosial . 2.Tindakan atau ucapan yang merencahkan atauy menghina, penguntitan, kekerasan dan atau ancaman kekerasan fisik, seksual, dan ekonomis; Dampak kekerasan psikis: Berakibat pada hilangnya rasa percaya diri, hilangnya kemampuan untuk bertindak, gangguan tidru atau gangguan makan atau ketergantungan obat dan disfungsi seksual ,gangguan fungsi tubuh ringan, seperti sakit kepala, gangguan pencernaan tanpa indikasi medis Kekerasan psikis yang berat dapat mengakibatkan hilangnya rasa pecaya diri, hilangnya kemampuan untuk bertindak, gangguan tidur atau gangguan makan atau ketergantungan obat atau disfungsi seksual dalam kondisis berat dan menahun,dan bisa berakibat pada gangguan fungsi tubuh berat misalnya ;tiba-tiba lumpuh atau buta tanpa indiskasi medis , bahkan dampak kekerasan psiksi terberat adalah bunuh diri. Upaya penyelesaian kasus kekerasan psikis 1.memunculkan keyaskinan diri korban bahwa setiap orang mempunyai harga diri dan atidak bisa dipelakukan seenaknya. Ajak korban menghargai dirinya sendiri . 2.meyakinkan pada diri korban bahwa bila pasangan atau pelaku kekerasan menyayangi korban, maka tentu akan memberikan penghargaan dan menghormati korabn dan bukan sebaliknya. 3.Perlu mencari informasi seluas-luasnya untuk mendapat pengetahuan yang lebih banyak mengenai bagaimana membangun kehidupan yang lebih baik. Pengetahuan dapat diperoleh dari koran , radio , informasi dari organsasi sekitar, dan bertanya pada saudara , teman , tetangga , dan sebagainya. 4.Perlu juga untuk memperluas pergaulan, sehingga semakin banyak pengalaman dan semakin membuka wawasan diri dan pasangan. 5.Perlu memikirkan cara terbaik untuk mennjukkan keberatan atas tindakan yang dilakukan pasangan (pelaku). Kuatkan diri dan hilangkan rasa takut untuk mampu meynampaikan keberatan kita atas tindakan yang dilakukan pasangan dengan terbuka. 6.Kekerasan psikis bisa berkembagn menjadi kekerasan fisik , bila tidak segera DIATASI. Maka mendiskusikan persoalan yan terjadi dan mengurai masalahnya menjadisangat penting. Bangun kesepakatan-kesepakatan bersama untuk mencapai kondisi kehiduypan yang lebih baik. 7.Korban kekerasan psikis biasanya memiliki ketergantungan-ketergantungan pada pelaku baik itu secarae konomi, pengambila nkeputusan, tidak dapat pergi . 8.Membicarakan persoalan yang sedang dihadapi dengan orang-orang terdekat perlu juga dilakukan , seperti degnan orang tua , mertua,atau keluaraga yang lain. Dukungan dan masukanuntuk menemukan langkah-langkah pencarian solusi dari orang-orang yang dapat dipercaya, hindarilah oprang-orang yang cenderung menyalahkan. 9.Bils apa yang kita usahakan sendiri ternyata belum mengubah perlaku pelaku. Maka ada baiknya minta keluarga dan orang yang disegani pelaku untuk membantu menyelesaikan persoalan. Bila kekerasan psikis ini telah menimbulkan dampak yang menganggu kondisi kejiwaan korban, maka harus segera dihentikan dengan melaporkan kepada lembaga penyedia layanan yang ada. Lembaga-lembaga ini bisa membantu memberikan informasi berbagai hal terkait persoalan KDRT . Lembaga penyedia layanan juga bisa menjadi mediarot untuk membantu menyelesaikan persoalan yang dialami korban. Ancaman Hukuman Bila sampai kepada proses hukum , maka diperlukan bukti ,. Pasal 55 Undang-Undang Penghapusan Kekerasan Dalam Rumah Tangga menyebutkan bahwa keterangan salah seorang saksi saja sudah cukup untuk membuktikan ahwa terdakwa bersalah apabila .disertai salah satu alat bukti lainya . Ancama hukuman bagi pelaku kekerasan psikis dalam rumah tangga tertuang dalam pasal 45 Undang--Undang Penghapusan Kekerasan Dalam Rumah Tangga maksimal adalah pen jara 3(tiga) tahun atau denda paling banyak Rp.9000.000(Sembilan Juta) Disadur dari tulisan Vera Kartika Giantari di dalam situs www.solider.id pada tahun 2014

  

Mon 1 April 2013 00:28 | Kuliner | 8.522 views | Kirim Pertanyaan : tanya@rumahfiqih.com

Pertanyaan : 

Assalamu'alaikum wr. wb.

Ustadz, saya memiliki kawan non -muslim, kami mengadakan pertemuan setiap 2 bulan sekali semacam reuni, di mana dalam acara tersebut kami mengadakan acara makan-makan yang biasanya diadakan di rumah teman saya yang non muslim tersebut.

Saya pernah bertanya pada khadimatnya bahwa di rumah itu sering dimasak daging babi sebagai menu masakannya. Saya menjadi ragu setiap makan di acara tersebut, karena pasti tuan rumah memasak menggunakan alat memasak yang pernah dipakai untuk memasak daging babi. 

Daging babi itu haram dan termasuk najis besar kalau saya tidak salah, sehingga untuk membersihkannya bukankah harus dilakukan pencucian sebanyak tujuh kali yang salah satunya dicampur dengan tanah seperti membasuh sesuatu yang terjilat anjing? 

Saya mohon kesediaan ustadz untuk menjawab pertanyaan saya agar saya tidak selalu ragu untuk makan makanan pada acara tersebut. Atas perhatian ustadz saya ucapkan terima kasih.

wasalamu'alaikum wr wb

Jawaban : 

Assalamu 'alaikum warahamatullahi wabarakatuh, 

Kalau mau diikuti logika fiqihnya memang demikian. Maka solusinya sederhana saja sebenarnya, yaitu anda perlu sedikit terbuka dengan kawan anda yang bukan muslim itu. Sampaikan saja dengan baik-baik dan sopan bahwa sebagai muslim, anda tidak boleh makan babi. 

Katakan juga terus terang, meski teman anda itu tidak menghidangkan babi, namun dalam kepercayaan anda tetap saja alat masak yang pernah digunakan untuk memasak babi perlu disucikan secara benar.

Sebenarnya kalau kita melihat secara aturan umum, setiap muslim tidak diwajibkan sampai menanyakan sejauh itu, apalagi sampai bertanya kepada pembantunya. Seharusnya kita cukup berhusnudzdzan dengan apa yang dihidangkan, tanpa dibebani dengan kewajiban untuk bertanya terlalu jauh.

Paling tidak sebagian ulama berpandangan demikian, terutama bila dikaitkan dengan masalah hukum. Sebab kita mengenal ungkapan: Nahnu nahkumu bizh-zhawahir wallahu watawallas-sarair. Kita menetapkan hukum berdasarkan apa yang nampak, sedangkan yang tidak nampak menjadi urusan Allah. Sehingga kalau mengikuti kaidah itu, kita tidak dibebani untuk terlalu mendalami asal usul makanan yang dihidangkan.

Namun kita pun mengakui adanya kecenderungan sikap hati-hati (wara') dari sebagian muslim. Yaitu mereka yang berupaya secara maksimal untuk menjaga diri dari hal-hal yang diharamkan Allah SWT, meski sudah melampaui batas-batas yang tersembunyi sekalipun dan di luar kelaziman.

Sikap hati-hati seperti ini memang baik bahkan perlu dipupuk, asalkan diiringi juga dengan mentalitas yang kuat. Paling tidak, dia harus kuat menahan diri untuk tidak makan di suatu jamuan makan, di mana dia merasa kurang sreg dengan kehalalannya. Atau dia harus kuat mental untuk tidak malu menanyakan status kehalalan makanan kepada tuan rumah, sebagaimana saran kami di atas.

Sikap mental ini penting untuk dipelihara dan dipupuk. Tidak ada alasan kurang etis atau kurang sopan. Sebab ini masalah halal dan haram, tidak boleh asal-asalan. Terutama bila seseorang cenderung untuk berhati-hati dalam kehalalan makanan. Sikap kehati-hatian itu harus diiringi dengan resiko siap mental.

Namun bila tidak siap mental, sebaiknya kembali saja kepada dasar yang sudah baku, yaitu kita melihat lahiriyah saja, tidak perlu terlalu merepotkan diri dengan hal-hal yang di luar jangkauan.

Wallahu a'lam bishshawab, Wassalamu 'alaikum warahamatullahi wabarakatuh,

Ahmad Sarwat, Lc.

Kirim Pertanyaan : tanya@rumahfiqih.com

https://www.rumahfiqih.com/konsultasi-1140703879-ragu-diundang-makan-di-rumah-non-muslim.html